悉禪宗之旨，洞知魔外之情，灼見現在魔業之大，豫識將來魔患之深，實有不得不言不忍不言者。
帝蓋鑒於明末禪門黨同代異之弊，徒在知見上逞機鋒，而忘卻向上一著，故慨乎言之；觀《禦選語錄》後序中：性音勸帝研辨五家宗旨，帝謂五家宗旨，同是曹溪一味；不過權移更換麵目接人；可知帝乃不承認有五家之區別；而主張五家一致之說者；其駁弘忍之《五宗救》，特就門戶之見最甚者斥之耳。上諭又雲：
粵稽三教之名，始於晉魏；後世拘泥崇儒之虛名，遂有意詆黜二氏；朕思老子與孔子同時；問禮之意，猶龍之褒，載在史冊；非與孔子有異教也；佛生西域，先孔子數十年；倘使釋迦孔子接跡同方，自必交相敬禮……後世或以日月星比三教，謂某為日，某為月，某為星；朕意不必如此作拘礙之見；但於日月星之本同一光處，喻三教之異用而同體可也；觀紫陽真人之外集，自可無疑於仙佛一貫之旨；道既一貫，愈可以無疑於三教並行不悖之理；爰附及於此，使天下後世，真實究竟性理之人，屏去畛域，廣大識見，朕實有厚望焉。
由上言之：可知帝更主張三教一致之說者；以《史記》孔子問禮於老聃之故事，引證儒道二教之根本相同；並引隋李士謙以佛比日，以道比月，以儒比五星之說而修正之；此亦宋明以來三教合一論之影響，而帝之主張，更為鮮明也。
（丁）乾隆帝之刻經事業
順治、康熙、雍正三朝之振興佛教，比諸唐宋開國時，亦無遜色。至乾隆帝則儘力於雕刻大藏經、及翻譯國語藏經等，亦偉大之事業也。明萬曆十七年所刊大藏，計六千七百七十一卷；乾隆三年，乃敕選後世大德著述，增入藏中，為千六百七十二部，七千二百四十七卷，名曰《大清重刊三藏教目錄》；從事雕刻，即所謂《龍藏》是也。然清代雕刻藏經，在康熙帝時，已編集《圓覺》、《金剛》、《楞嚴》、《維摩》、《仁王》、《楞伽》、《深密》、《涅槃》、《心地觀》諸部般若等二十二經，在內府出版；此《龍藏》乃經始於雍正帝，至乾隆帝而完成者也。《彙刻書目》第十九冊卷首釋藏之夾注下，有雲：“我朝雍正十三年，特開藏經館；收奇黜妄，整理編刊；命和碩莊親王等董其事，至乾隆三年竣工，頒發各省寺院；誠巨典也。”此可以為證矣。
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乾隆帝又以滿洲語翻譯《大藏經》；《衛藏通誌》卷首載《禦製清文翻譯大藏經序》有雲：
若夫訂《四庫全書》，及以國語譯漢全藏經二事；胥舉於癸巳年六旬之後；既而悔之，恐難觀其成；越十餘載而全書成；茲未逮二十載，而所譯漢全藏經又畢蕆。夫耳順古稀，已為人生所艱致：而況八旬哉!茲以六旬後所創為之典，逮八旬而得觀《國語大藏》之全成；非昊乾嘉庇，其孰能與於斯？而予之所以增惕欽承者，更不知其當何如矣。
乾隆帝為曆代帝王中壽命獨長之人；其訂正《四庫全書》，及國語翻譯藏經，經始於乾隆三十八年即六十二歲之時；《四庫全書》，曆十餘年告成；翻譯藏經，則費十八年之歲月，至乾隆五十五年始竣工；帝年已七十九歲，其得意欣悅之情，可想見也。又雲：
至於國語譯大藏，恐人以為惑於禍福之說，則不可不明示其義；夫以禍福趨避教人，非佛之第一義諦也；第一義諦，佛且本無，而況於禍福乎；但眾生不可以第一義訓之，故以因緣禍福，引之由漸入深而已。
是蓋說明佛教之第一義諦，本來空寂，超越於禍福之說；以禍福引誘眾生，使之趨避，乃佛教之方便說也。又雲：
然予之意，仍並不在此。蓋《梵經》一譯而為番（西藏）；再譯而為漢；三譯而為蒙古；我皇清至中國百餘年，彼三方久屬臣仆，而獨闕國語之《大藏》，可乎？以漢譯國語，俾中外胥習國語，即不解佛之第一義諦，而皆知尊君親上，去惡從善，不亦可乎？是則朕以國語譯《大藏》之本意，在此不在彼也。
。卷六十六百四千二，部九十九百六，函八百一有》經藏《語國。也想夢之統一大彼為亦，民人外中及普語國以冀希，經藏譯翻藉於至。也言之》藏大《語國闕獨可不，仆臣為皆方三有而，之圖汲汲帝隆乾故；色遜為元視則，經藏語洲滿無代清若；》經藏古蒙《稱，文古蒙成譯重，》經藏大《之藏西從，者學域西及漢蒙藏集召，年三大至宗武至；字新古蒙創始，巴思帕命祖世元然。也世後耀誇，代前越超在意，輯編之》藏龍《有而，之繼室清；一之業事家國為，》經藏大《印刊以均，明及元曆；館經譯設，製唐仿初宋自蓋。矣知可，意本之經藏譯翻語國以帝隆乾：之觀此由
。也業事大一帝隆乾亦，咒全之照對譯四此。通流印影館書印務商由；本原得借寺音觀向，起發等浞汝陳、喬維蔣、蔚文徐士居由近。失散已亦，庭內藏版；部一存各，寺音觀及宮和雍之京北惟；存不已皆則今；林叢大各省直城京發頒時當。卷六十九共，卷一》法咒讀《；卷一》法讀母字《；卷六》統韻文同《附；卷八十八計；》咒全藏大璧合番西古蒙漢滿《為編；譯訂加詳，咒諸中經藏全將，人之音梵習通擇選，祿允王親莊碩和命曾帝，年四十二隆乾
頹衰之教佛後以道、嘉）五（
。也是興勃之士居及，佛排之國天平太即：事二之意注可有，間期此在。矣挽可不而頹衰於陷日，棄自暴自致遂；所之足托民遊為幾中廟寺，雜既品流徒僧；教佛擊排力儘，見成之佛辟愈韓守墨又，者學之教儒命自分部一而；盛隆之此前無亦，承傳教佛時當；衰中勢國，時之光道、慶嘉
佛排之國天平太）甲（
鄉一為，見卓具輒，事大亡興今古對，學史嗜酷，捷敏資天；塾村入歲七；縣花之東廣於生，月七年七十慶嘉以全秀洪。也細匪殆，響影受所上教佛；遺無棄破，卷經像神；毀焚先首皆，至所行師；廟祠間民及觀道、寺佛論無故；斥排切一，教異於對；子二第之帝上稱自，召號為教穌耶以；國天平太立建；西廣於起特全秀洪，間年豐鹹
