見一斑。
不循章法，拋開顧慮，如此行事，實在是競爭中無往不勝的一大“潛”招、妙招！
但是，“流氓路線”不是任何情況下都可使用的，在今天這樣德治、法治兼施的社會，為人做事常帶有一種“流氓”態度既有違道德，又被大家所不齒，另外也可能助長了自己的不正之心，長久之後還可能乾出違法的事來。但是在以下兩種情況下，我們不妨走下“流氓路線”：一是身陷險境，不“流氓”不好脫身；二是競爭對手“流氓”之極，那就要以其人之道還治其人之身了。
不該仁義時就要果斷出擊
在戰爭中，時機成熟的時候，一定要果斷重拳出擊打擊敵人，千萬不能有不必要的“仁義”，否則必會錯失了良機，自取滅亡。而在日常生活工作中，正如農夫與蛇的故事中警示大家的，若對一些小人及狠毒之人懷有仁義之心，就是給自己留下了禍根，到頭來不僅會害了自己，甚至殃及親友。
春秋時，齊桓公死後，宋襄公不自量力，想接替齊桓公當霸主。但是，遭到了各國的反對。宋襄公發現鄭國支持楚國做盟主最積極，便想找機會征伐鄭國出口氣。
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周襄王十四年，宋襄公親自帶兵去征伐鄭國。楚成王見勢，發兵去救鄭國。但他沒有直接去救鄭國，卻率領大隊人馬直奔宋國。宋襄公慌了手腳，隻得帶領宋軍連夜往回趕。等宋軍在泓水（今河南朽城西北）紮好了營寨時，楚國兵馬也到了對岸。公孫固勸宋襄公說：“楚兵到這裡來，不過是為了援救鄭國。咱們從鄭國撤回了軍隊，楚國的目的也就達到了。咱們力量小，不如和楚國講和算了。”
宋襄公說：“楚國雖說兵強馬壯，可是他們缺乏仁義；咱們雖說兵力不足，但舉的是仁義大旗。他們的不義之兵，怎麼打得過咱們這仁義之師呢？”宋襄公還下令做了一麵大旗，繡上“仁義”二字，準備用“仁義”去打敗楚國的軍隊。天亮以後，楚軍開始過河了。公孫固對宋襄公說：“楚國人白天渡河，明明是瞧不起咱們。咱們乘他們渡到一半時，迎頭打過去，一定會勝利。”宋襄公還沒等公孫固說完，便指著飄揚的大旗說：“你難道沒見到旗上的‘仁義’二字嗎？人家過河還沒過完，咱們就打人家，還算什麼‘仁義’之師呢？”
楚兵全部渡過了河，在岸上布起陣來。公孫固見楚兵亂哄哄地還沒整好隊伍，趕忙又對宋襄公說：“楚軍還沒布好陣勢，咱們抓住這個機會，趕快發起衝鋒，還可以取勝。”宋襄公瞪著眼睛大罵道：“你這個家夥，怎麼淨出歪主意！人家還沒布好陣就去攻打，這算仁義嗎？”
正說著，楚軍已經排好隊伍，洪水般地衝了過來。宋國的士兵嚇破了膽，一個個扭頭就跑。宋襄公手提長矛，催著戰車，想要攻打過去。可還沒來得及往前衝，就被楚兵團團圍住，大腿上早中了一箭，身上還受了好幾處傷。多虧了宋國的幾員大將奮力衝殺，才把他救出來。等他逃出戰場，宋國的兵車已經損失了十之八九，兵器、糧草也全部丟光，將士們死的死，傷的傷，潰不成軍，那麵“仁義”大旗也早已無影無蹤。老百姓見此慘狀，對宋襄公罵不停口。可宋襄公還覺得他的“仁義”取勝了。公孫固攙扶著他，他還一瘸一拐地邊走邊說：“講仁義的軍隊就得以德服人。人家受傷了，就不能再去傷害他；頭發花白的老兵，就不能去抓他。我以仁義打仗，怎麼能乘人危難的時候去攻打人家呢？”那些跟著逃跑的將士，聽了宋襄公的話，都哭笑不得，心想：我們平日打仗，靠拚命才能打敗敵人，這回主公靠“仁義”打仗，害得我們差點兒丟掉性命。
這裡，宋襄公的可笑，就在於他混淆了“仁義”運用的場景和實際情況，做了個不合時宜的“君子”，使得自己坐等敵人整裝完備來攻打自己，到頭來大敗了還念念不忘“仁義”二字。宋襄公的迂腐做法我們當引以為戒：一味地按教條的思維去考慮問題而不懂得變通，難免陷入迂腐的誤區，而尚清談輕實際的作戰方式，也是可笑並注定要失敗的。
不姑息遷就，痛打落水狗
“痛打落水狗”，是指繼續痛快地打擊已經失敗了的壞人。對敵人和壞人要看清其本質，在己方處於優勢地位時，就要一鼓作氣地擊敗敵人，不留隱患。如果在該出手時心慈手軟，則會讓對方有可乘之機，反敗為勝。到時自己就會後悔莫及。
隋大業十三年（617年），盤踞在洛陽的王世充與李密對峙。此前，王世充在興洛倉戰役中幾乎被李密打得全軍覆沒，不敢再與他交鋒了。
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