的朋友柯尼希斯坦醫生的談話有一定聯係。因為，在我們的談話中，他再次提到了我的老毛病，即，經常會過分地沉湎於自己的嗜好中。
因為與要說明的主旨無關，在這裡，我不再繼續解析這個夢，隻指出這一解析的過程經由了怎樣的路徑。在解析這個夢的過程中，我想到了與柯尼希斯坦的談話，並且是經由不同的途徑想到的。然後，我詳儘地分析了這場談話中涉及的主題，於是豁然開朗，想通了夢的意義。就這個夢而言，我的思路是這樣的：由我個人和我妻子喜歡的花，想到可卡因，再想到由同行眼科醫生為我做眼科手術的尷尬，再想到我對學術專著的喜好，再想到我對某些與植物學有關的問題的忽視，等等。以上這些思路都能夠與我和柯尼希斯坦的談話掛鉤。由此可知，（就像我曾分析過的愛瑪打針的那個夢一樣）這個夢其實也是在自我辯護，為維護我的利益想儘辦法。如果我們深入分析，將這個夢中出現的材料展開，並將這兩個夢放在一起加以比較，探討從中尋找到的新的材料的意義，我們會發現：甚至連某些顯然並不重要的夢的內容，也產生了確切的意義。例如，現在這個夢的隱藏意義已經揭曉，即，“我才是那個寫出那篇有價值的、值得注意的（有關可卡因的）論文的人”。這就像在最初那個夢裡我的自我申辯：“我畢竟是一個有良心的、工作勤奮的學者。”而這兩句自辯無非是在說：“我理應感到自豪。”無論如何，我之所以解析這個夢，隻是想要舉例說明夢的內容是怎樣由做夢人的前一天——即“夢日”——的體驗所喚起的，因此，不再多做贅述。本來我隻是認為，與夢的顯意發生關係的，隻是夢日中發生的某個獨立的印象，但由以上分析可知，同一天內的另一個印象成為夢的第二個來源。比較這兩個印象，其實第一個反而無關緊要，屬於次要的印象。具體到這個夢中，即，我看到一家書店的櫥窗裡放著一本書，引起了我片刻的注意，但我對它的題材不感興趣。第二個印象卻有很重大的心理學價值。這第二個印象是：我與我的朋友柯尼希斯坦——一位眼科專家——熱情、耐心地談論了一個多小時，談論中提到的話題使我們心有所感，甚至勾起了我對童年的久遠回憶；此外，因為熟人的介入，談論被打斷了。現在，我們的問題是，夢日的這兩個印象彼此之間有著怎樣的聯係？它們與當晚的夢之間又有著怎樣的聯係呢？
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我發現，在夢的顯意中涉及的，多半是些無關緊要的印象。似乎可以通過它們來證明，夢更傾向於選擇清醒生活中的一些次要的細節。然而，與此相反，夢一旦經過解析，就可以發現它終將歸結於某個重要的印象，毫無疑問，這個印象會使我的感情產生大的波動。如果說，夢的真正意義就是在正確的解析之後得出的隱意，那麼，我就又有了一個意料之外的新發現。即，類似“夢隻不過是清醒生活中無價值瑣事的再現”的說法，不過隻是謬論罷了；同時，類似“清醒時的精神生活不會延續到夢中”，以及“夢是我們的精神能量在芝麻小事上的浪費”等說法，顯然也站不住腳了。與此相反，真正的事實是，清醒時在我們心中盤踞的那些事物才是夢的支配者；隻有我們在清醒時反複思考的那些事物，才會同樣地在我們的夢中徘徊不去。
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