隻有研究矛盾特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法，因為“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則”。
毛澤東對矛盾特殊性原理的係統論述是他對唯物辯證法的最重要貢獻，這一理論成果是他同主觀主義的教條主義進行卓絕鬥爭的經驗總結和理論結晶，顯示了毛澤東把他的哲學思考和哲學研究同現代世界，特別是同現代中國革命的時代要求建立起堅固橋梁的深刻的哲學智慧和政治洞察力。
4.提出了關於事物矛盾問題的精髓的重要論斷
關於共性與個性、一般與特殊相互關係的理論，列寧有過精辟論述。他說：“個別一定與一般相聯係而存在。一般隻能在個別中存在，隻能通過個別而存在。任何個別（不論怎樣）都是一般。任何一般都是個別的（一部分，或一方麵，或本質）。任何一般隻是大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地包括在一般之中，如此等等。”
毛澤東在研究矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的相互關係時，進一步發展了列寧的思想。他指出：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關係，就是矛盾的共性和個性的關係。其共性是矛盾存在於一切過程中，並貫串於一切過程的始終，矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想。否認事物的矛盾就是否認了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是絕對性。然而這種共性，即包含於一切個性之中，無個性即無共性。假如除去一切個性，還有什麼共性呢？因為矛盾的各各特殊，所以造成了個性。一切個性都是有條件地暫時地存在的，所以是相對的。”
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性不但相互聯係，相互依存，而且在一定條件下能夠相互轉化。“由於事物範圍的極其廣大，發展的無限性，所以，在一定場合為普遍性的東西，而在另一一定場合則變為特殊性。反之，在一定場合為特殊性的東西，而在另一一定場合則變為普遍性。”
毛澤東在對矛盾的普遍性和特殊性的相互關係做了深入分析後，得出了一個著名而重要的哲學論斷：“這一共性個性、絕對相對的道理，是關於事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等於拋棄了辯證法。”
矛盾的問題的精髓，是馬克思主義哲學史上的一個嶄新概括，它揭示了對立統一各個原理之間的內在聯係，深化了列寧關於唯物辯證法的實質和核心的哲學論斷，並在“核心”說的基礎上深入地揭示了矛盾諸方麵和諸種矛盾之間的內在關係，並且在對複雜的矛盾情形研究過程中形成了新見解、新原理，要求人們在個性與共性、相對與絕對、特殊與普遍的相互聯結中去具體地把握矛盾，進而也從辯證法角度充分地論證了馬克思主義普遍原理為什麼必須同中國具體實際相結合、如何結合這一重要理論問題和實踐問題，具體化並突出了辯證法也就是馬克思主義認識論的思想，為我們黨分析和解決中國革命實踐中的各種矛盾、有力批判教條主義者重普遍性輕特殊性的錯誤傾向提供了根本的指導原則和科學方法。這是毛澤東對馬克思主義辯證法理論的一個新的重大貢獻。
5.係統地論證了主要矛盾和主要矛盾方麵的原理
馬克思主義經典作家對主要矛盾和主要矛盾方麵非常重視，他們在具體運用辯證法的過程中時時體現了這一思想，並把它視為研究現實問題、指導實際工作的一個重要方法，但都沒有把它們作為哲學範疇明確提出來加以論述。蘇聯20世紀30年代的教科書雖然提出了“主要矛盾”和“主要矛盾方麵”的概念，並闡述矛盾在事物發展過程中的不平衡性問題，但是還沒有能夠對這兩個概念的含義給予科學的規定，也沒有進行係統的論述。這個任務是由毛澤東完成的。毛澤東在《矛盾論》中首次把主要矛盾和主要矛盾方麵作為矛盾特殊性的兩種特別的情形提出來並加以闡釋，並把這類矛盾的學說提升為哲學原理。這是毛澤東在馬克思主義發展史上所作出的一個重要貢獻。
毛澤東在《中國共產黨在抗日時期的任務》一文中最初提出主要矛盾的理論，該文指出：“由於中日矛盾成為主要的矛盾、國內矛盾降到次要和服從的地位而產生的國際關係和國內階級關係的變化，形成了目前形勢的新的發展階段。”
《矛盾論》則對這一思想進行了全麵的理論概括和詳細發揮。毛澤東指出，在複雜事物的發展過程中，有許多矛盾存在，但這些矛盾的力量和作用是不平衡的，其中必有一種矛盾起著主要的、領導的、決定的作用，由於它的存在和發展規定或影響其他矛盾的存在和發展，這個矛盾就是主要矛盾。而其他的矛盾則處於次要和服從的地位，這就是非主要矛盾。“因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的複雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”
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