的矛盾的主要方麵所規定的。”
他還以大量的事實說明矛盾的主要方麵與非主要方麵的地位不是固定不變的，而是依靠事物發展中矛盾雙方鬥爭的力量的增減和程度，在一定條件下可以互相轉化。如果取得支配地位的矛盾的主要方麵起了變化，事物的性質也就隨著發生變化。
此外，毛澤東還論述了研究主要矛盾和矛盾的主要方麵的重要意義。他指出，在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究上述兩種矛盾情況的差別性，就將陷入抽象的研究，就不能具體問題具體分析，也就找不到解決矛盾的正確方法。因此，“對於矛盾的各種不平衡情況的研究，對於主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方麵和非主要的矛盾方麵的研究，成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰略戰術方針的重要方法之一，是一切共產黨人都應當注意的”
。毛澤東對主要矛盾和主要矛盾方麵的原理的論述獨具一格，成就卓然，超越了前人和同時代人關於馬克思主義哲學的論述，深化和發展了矛盾特殊性原理，從而對馬克思主義的辯證法作出了新的貢獻。
6.詳細地闡述了矛盾同一性和鬥爭性的原理
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同一性和鬥爭性是一切矛盾都具有的兩個基本屬性，是反映矛盾諸方麵相互關係的兩個基本的哲學範疇。在辯證法發展史上，中外古代哲學家都直觀地、樸素地認識到矛盾的對立麵的互相聯係和互相轉化，但自覺地論述對立麵具有同一的人則是黑格爾。他反對在對立中看不到同一，把對立雙方絕對對立起來、割裂開來的形而上學，認為對立的每一方都已含著它的對立、規定著對方，辯證思維的本性“在於從對立麵的統一中把握對立麵”
。馬克思說：“對於一個黑格爾主義者來說，把生產和消費等同起來，是最簡單不過的事。”
恩格斯在《反杜林論》等著作中，對矛盾的同一性和鬥爭性就有精辟的論述，他說：“某種對立的兩極，例如正和負，是彼此不可分離的，正如他們是彼此對立的一樣，而且不管它們如何對立，它們總是互相滲透的。”
“對立的兩極都向自己的對立麵轉化。”
列寧對矛盾的同一性和鬥爭性問題有過許多重要論述，他把辯證法定義為關於研究對立同一的學說。他說：“辯證法是一種學說，它研究對立麵怎樣才能夠同一，是怎樣（怎樣成為）同一的——在什麼條件下它們是互相轉化而同一的，為什麼人的頭腦不應該把這些對立麵看作僵死的、凝固的東西，而應該看作活生生的、有條件的、活動的、互相轉化的東西。”
列寧特別注意對立麵互相轉化的問題，他認為：“不僅是對立麵的統一，而且是
規定、質、特征、方麵、特性向
他者 向自己的對立麵？的
”
他還明確提出“對立麵的統一（一致、同一、同等作用）是有條件的、暫時的、易逝的、相對的”，“互相排斥的對立麵的鬥爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣”
。列寧的這些思想極大地豐富了矛盾對立同一的內容，但列寧對自己的思想沒有加以詳細論證和展開。毛澤東在吸收列寧的認識成果和總結中國革命經驗的基礎上，具體地闡明和發揮了矛盾同一性和鬥爭性及其相互關係的原理。
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