【第三章 《矛盾論》解讀】
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人民出版社1975年版《矛盾論》封麵
外文出版社1968年版意大利文《矛盾論》封麵
《矛盾論》作為紮根於中國大地、寫作於中國革命時代的辯證法專著，在馬克思主義哲學發展史上第一次係統而全麵地闡述了對立統一規律。它蘊涵著中國共產黨的政治領袖毛澤東洞察曆史邏輯的創造性智慧，擁有中國革命實踐經驗的理論形態，體現了鮮明的中國風格、中國作風和中國氣派，它為中國共產黨人提供了矛盾的普遍性與特殊性有機統一、同時又以矛盾的特殊性為重點的有著巨大解釋力與穿透力的分析框架，成為中國共產黨人批判和破除教條主義這一中國革命之嚴重障礙的最有力的哲學工具，並由此塑造了中國式唯物辯證法的別開生麵的表達形態，從而為馬克思主義哲學的發展，為馬克思主義哲學的民族化、時代化和大眾化
，作出了巨大而獨特的理論貢獻。毛澤東的哲學思想之所以富有巨大生命力，之所以能夠引領一個大國社會製度的變革，正是因為它能夠把實踐性與時代性、革命性與人民性這些實踐哲學的關鍵要素創造性地有機統一在一起，從而成為現代中國革命的哲學靈魂。毛澤東因而成為中國、成為世界馬克思主義哲學進入實踐、進入時代、進入人民大眾的卓越典範。
一 《矛盾論》概說
《矛盾論》的發表和出版，是以毛澤東同誌在延安抗日軍政大學所做的報告《辯證唯物論講授提綱》中的“矛盾統一法則”章節為藍本修訂、校勘、補充後獨立成書的。毛澤東同誌的講授提綱，在抗大演講後，曾由總政治部根據講授記錄稿整理後交毛澤東審閱，然後打印了若乾份。此後曾有過多種版本。但從現存的版本來看，最早的油印本封麵注明是1937年9月印，並且還在“矛盾統一法則”章節後的括號內注明“一九三七年，八月七日”。據此可以斷定，最初的《矛盾論》寫於1937年8月7日之前，而最早的發表日期為同年9月。
《矛盾論》是繼《實踐論》之後毛澤東的另一篇哲學專著。它的寫作、成書和講演，是與中國當時的曆史氛圍和思想理論前提分不開的。它是毛澤東運用唯物辯證法分析近現代中國錯綜複雜的矛盾運動的產物，同時也是國際、國內階級鬥爭和中國共產黨黨內兩條路線鬥爭的產物。可以說，20世紀20年代、30年代中國各種社會矛盾交織形成的複雜的曆史時代背景；中國共產黨人學習、運用馬克思主義哲學，創造性地解決中國革命實際問題的實踐經驗；中國共產黨反對黨內各種錯誤思潮特別是批判“左”傾教條主義的迫切需要；當時思想戰線上正在進行的馬克思主義和非馬克思主義論戰等諸多因素，成為《矛盾論》寫作的基本原因。
《矛盾論》雖然吸收了蘇聯教科書中的一些思想資料和積極成果，卻並非就是蘇聯教科書的中國之作。它是毛澤東創造性地運用馬克思主義哲學的基本觀點，對中國革命的豐富經驗進行總結和概括後生成的馬克思主義哲學中國化、時代化和大眾化的典範。《矛盾論》在框架體係上比蘇聯教科書更加嚴謹和科學，內在的邏輯性也更強；在許多提法、分析和論述上也比蘇聯教科書更為明晰、概括、係統和深刻，並提出了一些創新思想，如：矛盾普遍性的科學概念，矛盾特殊性的五種情形，主要矛盾和非主要矛盾的轉化，事物矛盾的精髓等。實踐已經而且將繼續證明，隨著時代的推移和中國社會實踐的發展，《矛盾論》不但不會過時，相反將日益顯示出它的思想的魅力和哲學的光芒。
正如《關於建國以來黨的若乾曆史問題的決議》中所講的那樣：“毛澤東同誌闡述和發揮了馬克思主義辯證法的核心——對立統一規律。他指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，對於不同性質的矛盾，要用不同的方法去解決。”《矛盾論》側重於從辯證法角度批判“左”傾教條主義和主觀主義，它係統地闡述和發揮了對立統一規律。它首先從分析矛盾普遍性入手，然後著重分析矛盾特殊性，最後又歸結到矛盾普遍性，從而全麵地、係統地、深入地論述了矛盾問題的各項基本原理。毛澤東的《矛盾論》既繼承了馬克思主義辯證法的基本精神和基本原則，同時又對其有新的發展和突破，並賦予其獨特的中國特點和中國風格。這主要表現在以下幾個方麵：
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1.建構了別具匠心的關於矛盾學說的科學體係
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