呢？如此說來，孫悟空不能背唐僧西天取經還是不得已的行為。
但是從整部小說中，我們知道，孫悟空不能背著唐僧飛去西天取經的根本原因並不在此。孫悟空曾經說過：“我們幾位徒弟追隨師傅西天取經，隻是為了保護他的身家性命。師傅所要經曆的苦難折磨，並非我們能代替的。隻有經曆了這些磨難，師傅才能修得正果，深悟佛道。到了西天見了那佛，才能有資本取得真經。我們等閒之輩，就算代替了師傅，取來的經也是空有外表，沒有真正的價值。”
而且書中提到，唐僧是如來弟子金蟬子轉世，來到人間就是為了完成西天取經、感化世人的任務。取經路上經曆的每一次劫難，都是如來事先知曉的。如此安排，如來解釋說：“當初我想要把真經送到東土上，怎奈世人蒙昧，不識真經，辜負了我普度眾生的美意。我之所以將唐僧貶到凡間，是想借著真摯虔誠之人，曆經磨難，取回真經的行為，感化眾生。這樣得到的真經實屬不易，人們也會倍加珍惜……”
從小說中這兩個人物的話中，我們可以看出，孫悟空沒有背唐僧去西天取經，是為了完成如來“感化蒼生”的大計。而唐僧所經曆的種種，也是為了東土百姓得到真經，而心甘情願替民受苦的苦修行為。
戲曲藝人為什麼又叫“梨園子弟”？
《儒林外史》第三十回說道：“通省梨園子弟各班願與者，書名畫知，屆時齊集湖亭，各演雜劇。”意思是說，各個班子的戲曲藝人將齊聚湖亭，表演看家本領。通常，人們將戲曲藝人稱為“梨園子弟”。那麼，戲曲和梨園有什麼關係，人們為何要這樣稱呼戲曲藝人呢？
戲曲藝人被稱為“梨園子弟”是從唐玄宗時期開始的。據《新唐書·禮樂誌》記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”從曆史資料中可以看出，唐玄宗李隆基是個多才多藝的皇帝，不但懂音律，打得一手好羯鼓，還是個戲曲行家。他曾經挑選了300名樂工舞女，置於梨園中親自調教。如果樂工彈奏有破音走調的，唐玄宗一聽就能聽出來。
據說，當時的梨園隻是皇宮之中的一個果樹園，場地空曠，花蝶飛舞。樂工彈奏，宮女翩然起舞，人景合一。可以說，梨園既是人間仙境，也是培訓演員的基地。所以，後人便以“梨園子弟”來稱呼這些樂工舞女。因此唐玄宗也被稱為了戲曲的祖師爺。隨之衍生而來的，還有“梨園行”——戲班子；“梨園世家”——戲曲家庭；“梨園界”——戲曲界等。
“梨園弟子”雖然泛指戲曲演員，但是，他們在梨園中的分工卻是很細的。按照類別分，梨園子弟分為樂部和舞部。其中，樂部又分為坐部和立部。所謂的坐部，指的是一些資曆高、技藝好的演員，因他們可以坐在堂上表演而得名。與之相對，立部則是隻能站在台下彈奏的樂手。根據各自扮演角色，所在聲部的不同，立部又細分為男部、女部和小部（兒童）。舞部則根據舞蹈的形式劃分為文舞和健舞。據唐代皇家墓室壁畫顯示，這一時期的宮廷曲藝，已經達到了極為繁盛的程度。
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什麼樣的板凳才叫“冷板凳”，這句話是從梨園行來的嗎？
生活中，人們常稱那些不被重視的人為坐冷板凳。那麼，這個“冷板凳”究竟是種什麼凳子？為什麼人一坐上去就要受冷落呢？
“冷板凳”一詞源於梨園行。在戲曲行當裡，有演戲的，還有伴奏的。通常演員在台上演，伴奏者坐在下場門側，被幕布遮掩著，觀眾基本上看不到敲鑼打鼓的人。整個戲曲跌宕起伏，除了靠演員的唱念做打之外，鑼鼓起到了不可忽視的烘托渲染作用。如果場上隻有演員清唱，顯然氣氛不夠熱鬨。因而，人們以鑼鼓班坐的長條板凳來指代敲鑼鼓的人缺場，將冷場的清唱稱之為“冷板凳”。
後來，人們取“冷板凳”的引申義，將那些受冷落，不受重視的人稱為“坐冷板凳”。
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