雖然這段曆史隱沒於黑暗中，無從揣測，然而從婺源縣發布的公文裡，我們多少能猜到一點隱藏劇情。
五月二十八日，婺源縣就龍脈事件正式回複徽州府。在最終呈給上級的定稿裡，譚昌言先是回答了之前梁知府所提的若乾問題，然後說了一句曖昧微妙的話：“長林抗禁之情，尤藉口於灰稅……向以包稅之故，反啟傷脈之端。而不獨為縣龍、學龍大害，而與設法包礦保全山靈之意，亦大悖矣。”
翻譯一下：長林抗議啊，是因為灰稅的事。當年包稅導致龍脈毀傷，這不光對咱們婺源縣和縣學的氣運有所妨害，對當初承包礦場愛護山靈的初衷，也有所違背啊。
這話說得真夠費勁的。很明顯，譚知縣想說這一切都是包稅惹的禍，可一罵包稅，就會扯到礦監的公公們，一罵公公們，就會扯到皇帝。一個小小知縣，誰都不能得罪，隻好小小地譴責一下包稅，然後還得往回找補一句，表示包稅開礦的本意是好的，隻是執行沒到位而已。
譚知縣應該是私下裡跟利益方達成了某種妥協，爭取到了灰稅的取消。可是這些事沒法攤開在台麵上說，隻好隱晦地點了幾句因果。
有趣的是，在同一篇文裡，譚知縣前麵還義正詞嚴地痛斥愚民“且向所藉口者，或以灰稅未除。而本縣業已議豁，又複何辭！”後麵忽然又說“其本嶺灰稅除另申豁外，謹據通邑輿情再合申報。”——前麵還口口聲聲說我們早把灰稅免了，後麵卻變成了我們正在研究免稅的辦法……
這個前後不一致的矛盾，說到底還是好麵子。灰稅之爭，畢竟是婺源縣衙理虧，但官府不能錯，至少不能向老百姓認錯，否則官威何在？所以譚知縣用了春秋筆法，把取消灰稅之事挪到長林抗議之前，顯得民眾特別不理性，免了稅還鬨事。
本來是官府收取重稅，導致民眾抗議，知縣急忙彌補救火。這麼一挪移，變成了官府早有綢繆，無知民眾無理取鬨，官府耐心安撫解釋。
效果完全不一樣了。
梁知府接到譚知縣的報告，讀出了其中關於包稅的微言艱難之意。不過譚昌言還算能乾，在縣裡把麻煩都擺平了，沒往徽州府踢。梁應澤聞弦歌而知雅意，也不必再深究了，大筆一揮，照準執行。
婺源縣先前的保龍禁灰令隻是一道行政命令，現在經徽州府批準，便正式形成了一條行政法規。為了體現出足夠的震懾性，婺源決定把禁令鐫刻在一塊巨大的石碑上，立於船槽嶺進山處，讓所有人都看到。
萬曆三十四年（1606年）二月十五日，這塊石碑製作完畢，並在一乾徽州、婺源官員、地方鄉宦士紳以及民眾的圍觀下，立在了婺源龍脈之上。
石碑的背麵，刻的是徽州府發給婺源縣的行牌公文——現在叫正式通知，不算太長，姑錄於下：
直隸徽州府梁為懇保縣學龍，以培地脈，以振人文事。
據本縣申查，禁傷船槽嶺龍脈緣由。奉批覽圖，峰巒秀聳，內如三龍會脈，兩湖中夾，月峰左峙，日峰右起，文筆硯池，種種奇絕。惜哉，傷於愚民之手！蓋緣向缺表章，是以官失嗬護，則前誌遺漏之罪也。礦以議包，何得妄鑿？灰稅駕指，又經縣豁。此後，有敢盜采者，官府學校共仇之。此郡邑得為、當為、可為事理，不必轉達院道也。仰縣即豎石，大書嚴禁，有犯者許人訐告，從重究罪。仍編纂一條，補入郡誌山川款中，以俟後之君子。此繳。
這篇通知為梁應澤的手筆，頗有幾個耐人尋味的地方。比如他說龍脈被毀，是因為“向缺表章，是以官失嗬護”，表麵看是批評婺源官方漫不經心，其實是在指責萬曆皇帝的非法礦稅才是禍根；再比如他又說“礦以議包，何得妄鑿”，委婉點明了包稅與妄鑿的因果。
最有意思的是，梁應澤提到灰稅時，用了一個詞：灰稅駕指。“駕”是聖駕，“指”是到達、去向，就差明說一句這稅是皇上自個兒收的了。
他不是一貫為官謹慎嗎？怎麼突然如此大膽？
原因說來簡單。兩個月前，也就是萬曆三十三年十二月，萬曆皇帝頂不住朝野對礦稅的抗議浪潮，不得不下旨宣布停礦分稅，將此前開采的礦場悉數關停，榷稅也不讓太監們收了，統統轉交當地有關部門。萬曆皇帝的礦稅之策，就此告終。
既然朝廷都取消礦稅了，那麼梁應澤趁機抱怨兩句，自然也沒什麼風險了。
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