您這算改嗣，得認伯父弘治皇帝為父親，對親爹興獻王改稱皇叔，不然祭太廟不成體統。嘉靖不乾，堅決不改口，還想把親爹追認成皇帝。他跟朝臣們鬥了幾年，最終獲得勝利。興獻王得了個“皇考恭穆獻皇帝”的名號，神主牌擺進了皇城觀德殿中。
嘉靖是個孝順兒子，對於統嗣奉先之類的事情懷有情結。楊乾院案的是非曲直，嘉靖無從判斷。但他對於羅氏一族拚命保護祖宗祠墳這個行為，很有好感，甚至頗有共鳴。朕當年不也是拚了小命，才保住了親生父親的牌位嗎？
而且……這個案子，實在很合朕的心思啊。
羅興進京上訪這個時候，嘉靖皇帝正琢磨著給親爹再弄個廟號，好讓他老人家名正言順地入享太廟。此時他的政治手段日漸成熟，知道這種事不宜強行推進，一定得按部就班地來操作。
一切都已經規劃好了。
按照嘉靖皇帝的計劃，在接下來的嘉靖十五年（1536年），吏部尚書夏言將上一道奏疏《請定功臣配享及令臣民得祭始祖立家廟疏》，連續提出三條建議——“定功臣配享”“乞詔天下臣民冬至日得祭始祖”“乞詔天下臣工建立家廟”，建議放鬆宗廟祭祖的禁令，推恩天下，允許子民祭祀自己幾代以上的先祖。
其中最關鍵的一句是：“臣民不得祭其始祖、先祖，而廟製亦未有定則，天下之為孝子慈孫者，尚有未儘申之請。”這是夏言的原話，未嘗不是嘉靖皇帝的心聲。夏言上疏之後，嘉靖皇帝立刻順坡下驢，下旨準許民間聯宗立廟，祭祀始祖。
這個消息隻要一傳出去，全國宗族一定歡欣鼓舞，熱烈響應。朝中臣工無法反對，誰敢說自己不想祭拜先祖？在各地開禁祭祖的大潮掩護之下，嘉靖皇帝便可以順理成章地給親爹追尊廟號了。
這個羅氏祖墳，正好是因為違反了祭祖禁令，才被詹寬毀去。對嘉靖皇帝來說，這可謂是瞌睡時送來一個枕頭。他可以借這件案子隱晦地點明一下態度，提前吹吹風，為明年的開禁祭祖宣傳造勢。
再說了，羅顯告的是楊乾院，那是釋教的寺廟，對一心沉迷修道的嘉靖皇帝來說，也沒什麼好顧慮的，說不定還會在心裡暗爽一下。
想到這裡，嘉靖皇帝下旨，交由都察院處理此案。
皇帝的小心思，就是朝廷的大心思。誰都看得出來嘉靖的態度，否則特意下旨乾嗎？於是楊乾院這樁案子在司法流程走得飛快，從都察院轉呈刑部，再送到大理寺堪合，很快先拿出了對羅興的處理意見。
羅興越訴上京，論律當罪。都察院廣西道——這是部門名稱，並非專指地域——判定對該犯施以杖刑，但法外開恩，減了一等。具體的執行工作，交給了京城地方上的最高司法部門——順天府。順天府對羅興施完杖刑，給了他一張路引，讓他回原籍候審聽理。
緊接著，五月十四日，都察院發布了對羅顯、羅興所訴楊乾院侵毀羅氏祖墳案的處理意見：轉發應天巡按禦史宋茂熙，著其親自審理。
好敷衍的官腔啊，這不是把皮球踢回去了嗎？
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這種上訪案子，朝廷一般並不會做出判定，而是發回原籍，指定地方官員進行審理，是官場慣例。
但如果真以為是敷衍，那就太小看大明官僚們的用心了。為官之道，講究“默會於心”，很多事情不可明言於口，隻能在細微處去自己揣摩。
官腔，也得看怎麼打。
在這份看似冷漠的文書裡，都察院寫了這麼一段叮囑：“遵照近奉欽依事理……親自虛心鞠審，毋拘成案，果有虧枉，即與辯理。有罪人犯，依律議擬。不得轉委別項官員，以致推調淹滯。亦不得固執己見，羅織成獄。”
這段批示，每一個字看著都是標準官腔，不帶任何傾向，可仔細琢磨味道，就能發現深意。
“遵照近奉欽依事理”意思是本著最高指示的精神。這是個大帽子，讓讀者知道發話的到底是誰。
“毋拘成案”，是讓宋茂熙不要援引此前的判決，等於說皇帝對詹寬的判決不滿意，必須反過來；“果有虧枉，即與辯理”，誰最虧枉，自然是上京告狀的苦主羅家；“亦不得固執己見，羅織成獄”，這是提前定下了此案的調子，你要是不按上頭的心思判，那上頭便認為你是固執、羅織。
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