佛熙親自把祖墳堆回去。
還墳現場一度十分尷尬——對佛熙來說，不光太平縣的典史和巡檢來壓陣，還強製要求楊乾院的和尚，以及附近裡老、甲首、鄰人都來圍觀。眾目睽睽之下，佛熙紅著一張老臉把墳土堆回去，堆完以後，倉皇而去。
一應事項完成以後，羅顯和楊乾院雙方“各取甘結”。
甘結是一種特別的法律文書。當官司做出最終判決之後，雙方都要在甘結上簽字畫押，以表示服從判決，不再翻案。甘結一簽，證明本案在程序上完結。
可有一個人，仍舊不服。
法椿。
寧國府審案之時，法椿力不能及，隻能眼睜睜看著判決下來。可是他並不甘心，一心要把案子反轉過來。
不過這件事若再從祖墳入手，難度太大。法椿精研佛法之餘，想出一條毒計來。
嘉靖九年（1530年）七月十五日，楊乾院對外宣布，要搞一次盛大的中元節法會，無論僧俗男女都可以來參加。遠近鄉人聽說之後，紛紛聚攏過來，一時楊乾院內外熙熙攘攘，分外熱鬨。
呈坎距離楊乾不遠，後羅氏的年輕族人們見到如此好玩，也紛紛跑去玩耍。
去的人有羅良璽、羅偉，以及羅顯的乾侄子鄭來保。鄭來保還帶著自己媳婦尚金宗以及媳婦閨密葉氏、鄭氏、徐氏等人，興致勃勃地來到楊乾院。他萬萬沒想到，這是自己過的最後一個中元節，也是人生最後一個夜晚。
具體怎麼回事，史書裡並沒有提及。總之，在當晚發生了一次蓄謀已久的鬥毆。在爭鬥中，鄭來保被僧人們活活打死，屍體被一個叫智燈的和尚搶走，直接燒毀。
消息傳回到呈坎，羅顯無比震驚，怎麼一個人去看個法會就平白無故地死了，而且連屍體都找不到？他還沒從震驚中恢複過來，更大的麻煩已經降臨了。
楊乾院突然宣布要狀告羅氏。
這一次，法椿的控訴比上一次更加陰狠。他宣稱後羅一族的羅良璽圖謀楊乾院土地，唆使羅偉在法會上挑釁，打死了楊乾院僧人能霓、佛圓，一定要追究到底。
法椿在狀書裡精心做了設計，把這次訴訟設計成一起人命官司，再牽連到羅氏謀奪土地的動機。新案帶著舊案，便無翻案之嫌了。
不過法椿沒有把狀紙遞到歙縣縣衙，而是一竿子直接把案子捅到了徽州巡撫都院。
注意，是巡撫都院，不是巡按察院。剛才說了，這裡是巡撫在徽州的辦公地點，它和巡按察院一樣，也可以接民間的訴訟官司。
這是大明司法製度的一個特點：無論是布政使、按察使還是巡按、巡撫，他們都可以接待上訴民眾或複查案情。萬曆年間有一位大儒叫呂坤，他曾經評價這一特點：“數批檢問，非以求同，正謂恐有冤抑，相與平反耳……蓋眾官同勘一事，原為此事虛實；同勘一人，原為此人生死。”意思是對於同一案子，由幾個互無統轄的部門來勘問，可以最大限度保證審判的公正。
尤其是“數批檢問”四個字，要求斷案時十分謹慎，多次批駁、考查、詢問，儘最大努力查明真相，避免冤假錯案。
“數批檢問”這個辦案原則，對百姓來說，是好事，但也很容易被有心人利用。
比如法椿這次選擇了巡撫，就包藏了心機。
上一次羅顯之所以能翻盤，一是因為他選擇了上訴巡按；二是在狀子裡把知縣高琦也給告了。一涉官員，巡按便有理由要求異地審判，導致法椿不能控製局麵，以致失敗。
法椿不想重蹈覆轍，所以這次他越過歙縣和徽州府，繞開應天巡按，把這樁案子送到了應天巡撫麵前。他精通法律，知道巡撫都院有個規矩，如果巡撫碰到上訴案件是純民間糾紛，無須親自審理，而是“發與所在有司”，讓地方司法部門去調查。
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那一年的應天巡撫叫毛斯義，他接到訴狀，一看這是歙縣民間鬥毆事件，不涉官員，便按規矩轉發給徽州府，責成他們儘快處理。
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