於裡下，但不算正管之數，有一個單獨分類，叫作“畸零帶管”。這些畸零戶不允許脫離本裡，本裡也不能把他們甩開。一旦正管戶缺編，隨時會把他們補進去。
好了，現在規則設計完畢，推行裡甲製隻剩下最後一步：登記造冊。
這事應該簡單，此前朝廷已經掌握了天下戶帖的數據，現在隻消把分散的戶帖集中在一起，一百一十戶編成一裡，不就完了嗎？
沒那麼簡單。
或者說，朱元璋沒打算這麼簡單地處理。
以裡甲製為基礎的戶籍冊簿，不再叫“戶帖”，改稱為“黃冊”。一裡造一冊，每一冊一百一十戶正管，分成十甲列出，附帶畸零帶管，還要分出上、中、下三等戶的等級。戶數滿額叫作全圖，如果不足一百一十戶，則稱半圖。
黃冊同樣是十年攢造更新一次，和裡甲製的三個輪盤同步旋轉。
為什麼叫黃冊？很多人——包括《明史》的編撰者張廷玉——認為是其封麵為黃紙裝裱的緣故。其實這是因果顛倒了。
“黃冊”一詞，來源於“黃口”。這個詞本意是雛鳥，後來代指幼童。在隋唐的戶籍登記中，三歲以下或剛出生的孩子，稱為“黃”。所謂“黃口始生，遂登其數”，是說孩子一生下來，立刻就要去官府報備登記，這是一個人在戶籍裡的起點。從此“黃”字演化出了人口之意，成了整個戶籍的代稱，也叫“黃籍”。
明代第一次攢造黃冊，是在洪武十四年。到了十年之後的洪武二十四年，朝廷才正式下文，規定進呈中央的黃冊封麵，須用黃紙裝裱。可見是先有黃冊之名，後才用黃色封麵裝裱，而非相反。
那麼朱元璋搞的這個“黃冊”，到底跟“戶帖”有什麼區別？
咱們還是先看幾份實物。
安徽省博物館藏《萬曆四十年徽州府休寧縣二十七都五圖黃冊底籍》，裡麵的戶口信息是這麼寫的：
正管第九甲
一戶王敘 係直隸徽州府休寧縣裡仁鄉二十七都第五圖匠籍充當萬曆四十九年分裡長
回想之前我們看到嘉興人林榮一的戶帖，上麵寫的是“嘉興府嘉興縣零宿鄉二十三都宿字圩民戶”。
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兩者有什麼區別呢？
林榮一的戶帖，寫的隻是一個地址和戶籍分類，沒有其他任何信息。而這個王敘，在地址和戶籍分類後麵，還多加了一條“充當萬曆四十九年分裡長”。
這個王敘大概比較富庶，在十戶裡長輪值名單之內，萬曆四十九年（1621年），恰好輪到他當第五圖的裡長。所以在每一次的黃冊攢造中，都得把每一戶的裡甲值年寫清楚。
隻是多寫一句話，意義卻變得完全不同。
戶帖的意義，僅僅在於登記人口數量，最多能為人頭稅提供參考。而黃冊寫明了裡長、甲首的輪值年份，也就鎖死了他們的徭役安排。
因此在記錄一裡狀況的黃冊之內，會附有一個很重要的欄目，叫作“編次格眼”，有的地方也叫“百眼圖”。這是一張方格大表，上分年份，下標戶名，一格一格寫明所有人家的應役次序，一目了然，相當於一張排班表。
不過百眼圖體現出的這個賦役，指的是正役，還有其他雜泛徭役和臨時性的征派，都是當地官府安排，不在排序之內。
換言之，黃冊最重要的功能，不隻是戶籍登記，更在於強化徭役管理。從此以後，官府可以拿著百眼圖做參考，調動百姓去服各種徭役，誰也跑不了。
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