宮禁與外廷不至相隔絕，故杜子美詩：“戶外昭容紫袖垂，雙瞻禦座引朝儀。”又雲：“舍人退食收封事，宮女開函近禦筵。”而學士獨稱內相，至於與命婦分庭，見貴主冠服、內人黛妝，假仙倡以佐酒，他司無比也。
【注釋】
翰苑：文苑。文翰薈萃之處，翰林院的別稱。
分庭：分處庭中，以示平等。命婦：封建時代受封號的婦人。在宮廷中則妃嬪等稱為內命婦，在宮廷外則臣下之母妻稱為外命婦。
仙倡：古代樂舞中扮神仙的藝人。
【譯文】
白居易的《渭村退居寄錢翰林詩》，記敘了皇帝與翰林院關係親密的景況：“曉從朝興慶，春陪宴柏梁。分庭皆命婦，對院即儲皇。貴主冠浮動，親王轡鬨裝。金鈿相照耀，朱紫間熒煌。球簇桃花騎，歌巡竹葉觴。窪銀中貴帶，昂黛內人妝。賜禊東城下，頒酺曲水傍。樽罍分聖酒，妓樂借仙倡。”由此可知唐朝內宮和外廷之間仍有交往，並不相互隔絕，因此杜甫有詩說：“戶外昭容紫袖垂，雙瞻禦座引朝儀。”又說：“舍人退食收封事，宮女開函近禦筵。”當時的翰林院學士被稱作內相，以至到了跟後宮嬪妃平起平坐的地步，經常可以見到服飾華麗的君主、精心妝扮的嬪妃，借著歌舞藝人的舞樂佐酒，這完全是朝廷其他官署不能與之相比的。
“寧馨”“阿堵”，晉宋間人語助耳。後人但見王衍 指錢雲：“舉阿堵物卻。”又山濤見衍曰：“何物老媼生寧馨兒？”今遂以阿堵為錢，寧馨兒為佳兒，殊不然也。前輩詩“語言少味無阿堵，冰雪相看有此君”，又“家無阿堵物，門有寧馨兒”，其意亦如此。宋廢帝之母王太後疾篤，帝不往視，後怒謂侍者：“取刀來剖我腹，那得生寧馨兒！”觀此，豈得為佳？顧長康畫人物，不點目睛，曰：“傳神寫照正在阿堵中。”猶言“此處”也。劉真長譏殷淵源 曰：“田舍兒，強學人作爾馨語。”又謂桓溫曰：“使君，如馨地寧可鬥戰求勝？”王導與何充語曰：“正自爾馨。”王恬撥王胡之手曰：“冷如鬼手馨，強來捉人臂。”至今吳中人語言尚多用“寧馨”字為問，猶言“若何”也。劉夢得詩：“為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨。”蓋得其義。以寧字作平聲讀。
【注釋】
王衍（256—311）：字夷甫，西晉著名清談家、書法家，惠帝至懷帝兩朝重臣。喜好老莊。曆任北軍中侯、中領軍、尚書令等職。
殷淵源：即殷浩（303—356），字淵源，東晉官員、將領，因會稽王司馬昱提拔而一度與桓溫於朝中抗衡，後因北伐失敗被廢為庶人。
【譯文】
寧馨、阿堵，晉宋時期人們用它們來做語氣助詞。後人隻見王衍指著錢說：“把阿堵物拿走。”另有山濤見到王衍時說：“什麼樣的老媼能生寧馨兒？”今人於是便把阿堵理解為錢的意思，把寧馨兒理解為品行出眾的兒子的意思。其實並不是這樣的。前人有詩說“語言少味無阿堵，冰雪相看有此君”，又有“家無阿堵物，門有寧馨兒”，意思也是這樣。劉宋廢帝的母親王太後病重，皇帝不去看望她，太後生氣地跟侍者說：“拿刀來把我的肚子剖開，看看我是從哪裡生出的這個寧馨兒！”由此可知，寧馨兒難道還是好兒子的意思嗎？顧長康畫人物肖像，不點眼睛，說：“人物畫像的傳神訣竅就在阿堵中。”如同“此處”的意思。劉惔譏笑殷淵源說：“莊稼漢，非要學別人做爾馨語。”又對桓溫說：“使君，如馨地怎麼能依靠戰鬥求取勝利呢？”王導對何充說：“正自爾馨。”王恬推開王胡的手說：“冷如鬼手馨，強來捉人臂。”到現在吳地的語言還多用寧馨二字發問，如同說“若何”。劉禹錫曾經作詩說：“為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨。”他理解了“寧馨”的意思，因為他把寧字當平聲讀。
宋孝武嗟賞謝鳳 之子超宗曰：“殊有鳳毛 。”今人以子為鳳毛，多謂出此。按《世說》，王劭 風姿似其父導，桓溫曰：“大奴固自有鳳毛。”其事在前，與此不同。
【注釋】
謝鳳：南朝宋人，曾任鄞縣令。
鳳毛：鳳凰的羽毛，比喻珍貴稀少之物。南朝通稱人子才似其父者為鳳毛。
王劭：字敬倫，小字大奴，東晉書法家，王導之子。
【譯文】
南朝宋孝武帝稱讚謝鳳的兒子謝超宗說：“很有鳳毛啊！”現在的人稱兒子為鳳毛，大多認為出自此處。考證《世說新語》，王劭的神采儀容很像他的父親王導。東晉大將桓溫說：“大奴本來就有父親的風度。”這件事發生得更早，與孝武帝說的意思是不完全相同的。
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
。也法晉蓋， 米牛之謂，六其取，者牛主用而，五其取十，田耕人募，俗之鄉吾今觀予。也八七其取不，之分中者牛有自，六什其稅過不者牛田官假，世之晉、魏為以，諫裕封 軍參。七其稅，者牛有自；八之什其稅，中苑佃使，民貧假牛以 皝容慕燕
】釋注【
。者立建的燕前國六十，子三第）iew（廆容慕公東遼晉西，族卑鮮，年萬字小，真元字：）843—792，gnauh（皝容慕
。官郡為兼，唐隋至沿。員官為置始國王和府軍後以晉，”軍參“稱簡，事軍謀參謂，義名的”事軍某某參“有末漢東，名官：軍參
。租牛的付支物穀用：米牛
】文譯【
。度製舊的朝晉是概大這，米牛為稱被便租的出多個這，租的六之分十收則，牛的主地用借而，入收的半一取收，田耕人雇，俗習的鄉家我天今察觀我。的況情種這八之分十者或七之分十收有沒，半一得各方雙，的牛有己自，六之分十過不和總稅租的收所，的牛官用使和田官種租，期時晉魏為認，王燕諫進裕封軍參。稅的七之分十收則，民農的牛有己自；稅的八之分十取收後然，田的中苑林室皇種租們他讓，民農的窮貧給借牛把皝容慕王燕
有，文為士文
