左仆射之下。
轉：調任品秩相同的他官。
丁晉公：即丁謂（966—1037），字謂之，後改公言，官至同中書門下平章事，封晉國公。
祗候庫：宋庫名，屬太府寺，掌儲存錢帛、器皿、衣服等。
爾也：如此。
【譯文】
野史雜說，很多是源於傳聞和好事之人的穿鑿附會，因此敘事多與事實不符，即使是前人也不能免俗，然而士大夫們卻很相信。下麵姑且摘出宋真宗時期的三件事：
魏泰《東軒錄》說：“宋真宗親臨澶淵，對萊國公寇準說：‘遼兵不撤退，誰可以堅守天雄軍呢？’寇準說參知政事王欽若可以。寇準勝任退下後，立刻在行營中召見王欽若，轉述宋真宗的旨意，給他敕書，催促他立即出發。王欽若還沒有來得及答話，寇準就斟上一大杯酒讓王欽若喝，名為‘上馬杯’，並說：‘請參政把握機會，凱旋時咱們就可以平起平坐了。’王欽若快馬加鞭進入魏州（今河北大名、魏縣），到第十一天，遼兵退去，於是朝廷便下召封他為同中書門下平章事。有人說王欽若多次在宋真宗麵前打寇準的小報告，所以寇準找了個理由把他排擠出去。”我考證得知澶淵戰役是在宋真宗景德元年（1004）九月，寇萊公是副宰相，王欽若是參知政事。閏九月，王欽若任天雄軍的長官，景德二年四月，被免去參知政事一職。景德三年，寇準被免去相職，王欽若又任樞密使，至真宗天禧元年（1017）才被任命為宰相，距景德元年整整過去了十四年。
第二件事，沈括的《夢溪筆談》說：“向文簡公任右仆射，真宗對學士李昌武說：‘我從登基繼位以來，還沒有任命過仆射的，向敏中一定很高興。’李昌武退朝去看望向敏中，見他家門口非常安靜，第二天便把情況報告了皇帝，真宗笑著說：‘向敏中真是適合做大官。’”沈括在此自注說：“向君被任命為仆射，具體年月未記錄在國史中，由於見到中書省的記錄，才知道是在真宗天禧元年（1017）八月，而這年二月王欽若也加仆射銜。”我考證，在宋真宗時期，在向敏中之前擔任仆射的有六個人：呂端、李沆、王旦都是從宰相轉任的，陳堯叟因罷免樞密使而改任，張齊賢係舊宰相加封，王欽若從樞密使轉任。向敏中升右仆射，是與王欽若加封左仆射同一天頒下的製書，那時李昌武已死去四年了。李昌武即李宗諤。
第三件事，沈括《夢溪筆談》又說：“這時丁晉公謂跟隨真宗出遊，封泰山禮畢，下詔賞賜給輔弼大臣玉帶。當時輔臣有八個人，皇帝行宮祗候庫中隻有七條玉帶，尚衣署有一條名叫‘比玉’的玉帶，價值幾百萬，真宗就打算拿它來湊數。丁晉公很想得到它，可是他的地位在其他七人之下，估計輪不到自己，於是告訴有關官員：‘我自己有條小玉帶可以使用，等回到京城另外賞賜給我也行！’隨即各位輔臣都得到了玉帶，丁晉公的那條玉帶隻有一指寬，真宗回頭令近臣趕快給丁謂換上，丁謂於是得到了尚衣署的玉帶。”我考證，景德元年（1004）真宗巡遊西京（今河南洛陽），大中祥符元年（1008）巡遊泰山，四年（1011）到河中（今山西永濟），丁謂都是行宮的三司使，還沒進入朝中。大中祥符七年（1014），真宗遊亳州，丁謂才以參知政事職務相隨出遊。當時輔弼大臣有六個人，王旦、向敏中是宰相，陳堯叟是樞密使，地位都在丁謂之上，丁謂下邊還有樞密副使馬知節，與上麵的這個說法迥然不同。況且既是玉帶，而又叫“比玉”，真是尤其可笑。出現這類錯誤，魏泰不值得一提，沈括卻不應該如此。
司馬遷作《史記》，於《封禪 書》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚備，故王允 謂之謗書。國朝景德、祥符間，治安之極，王文穆、陳文忠、陳文僖、丁晉公諸人造作天書符瑞，以為固寵容悅之計。及真宗上仙，王沂公 懼貽後世譏議，故請藏天書於梓宮 以滅跡。而實錄之成，乃文穆監修，其載崇奉宮廟、祥雲芝鶴，唯恐不詳，遂為信史之累，蓋與太史公謗書意異而實同也。
【注釋】
封禪：古代帝王祭天地的大典。在泰山上築土為壇，報天之功，稱封；在泰山下的梁父山上辟場祭地，報地之德，稱禪。
王允（137—192）：字子師，東漢末年大臣。
王沂公：即王曾（978—1038），字孝先，鹹平中取解試、省試、殿試皆第一，成為科舉史上連中“三元”的狀元。景祐二年（1044），拜右仆射兼門下侍郎，平章事，集賢殿大學士，封沂國公。
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。材棺的後皇、帝皇：宮梓
】文譯【
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】釋注【
101—8001，間年符祥中大宗真宋指：符祥
