【注釋】
應劭（約153—196）：字仲瑗，少年好學，博覽群書。靈帝時，以孝廉被征召。現存著作有《漢官儀》《風俗通義》等。
《封禪儀記》：留存於世的最早的遊記，由馬第伯作，記敘了建武三十二年（56）的泰山封禪儀式。
登陟（zhi）：登上。
齎（ji）：帶著、懷抱著。
燋（jiao）：古同“焦”，意為乾渴，如同火燒般。
牒牒：迭迭、頻頻。
【譯文】
應劭的《漢官儀》載錄的馬第伯所寫的《封禪儀記》，正式記錄了建武年間到東部祭祀上天的事，每提到皇帝時就稱作國家，文章敘述山勢峻峭險要、登攀勞累困難的情狀非常精細，我喜歡誦讀它。文章大致寫道：“這天早上上山，騎馬而行，經常因為道路險要陡峭，隻好下馬，牽馬步行，一會兒走路，一會兒乘馬，基本上各占一半。到了中觀，留下馬匹。抬頭遠望天關，好像從山穀底下仰看高峰一樣。山的高聳，如同看飄浮的雲彩；山的險峻，石壁深遠，好似沒有山間小徑。遠遠地望見山上的人，有的像行走的枯樹，有的像白色的石頭，有的像雪。長時間地看著，白色的物體移動經過樹木時，才知道是人。實在走不上去時，就四散開來僵直地臥倒在山石上麵，也幸好帶著酒和肉乾，到處都有泉水。然後繼續努力地互相攙扶著行走，到達了天關。我們自認為已經到了，問路上的人，卻說還有十多裡。在那道路旁邊，山的兩側，抬頭看岩石上的鬆樹，蒼翠茂盛，猶如在浮雲之中。低頭看山穀中的溪流，石塊累累，不能看清它們的尺寸。又直著向上走了七裡路，走的是那蜿蜒曲折被稱作環道的羊腸小路，山上常常有繩索，可以用來攀登。兩個隨從在旁邊扶著，前邊的人拉著向上爬，後邊的人可以看見前邊人的鞋底，前邊的人可以看見後邊人的頭頂，就像畫中那樣。剛走上這條路，走十多步歇一次，漸漸疲乏了，喉嚨嘴唇乾渴，五六步就歇一次。休息時跌跌絆絆地雙手支撐一下坐倒在地上，也不管是不是坐在陰潮的濕土上，即使前麵有乾燥的地方，也隻能眼睜睜地看著，兩條腿卻邁不動。”文章又寫道：“祭完天地以後，皇上命令眾官員按順序下山，皇上跟在後麵。道路擁擠窄小，隨從跟著爬上斜坡，站起來舉近火把，停下來時也接連不斷。隨從敲擊大石頭，聲音真是響亮，但卻沒有誰敲石頭跟他相應相和。肚腸鳴叫不能停止，嘴裡也氣喘不止。第二天，皇帝的醫官詢問皇上的身體狀況，皇上說：‘昨天上山下山，想走就會迫近前麵的人，想休息就會被後邊的人踩到，道路險峻危險。但我不勞累。’”文章還寫道：“東麵的山叫作日觀，雞一叫時，就看見太陽將要出來了，有三丈多長。向秦觀方向看可以看到長安，向吳觀方向看可以看到會稽，向周觀方向看可以看到齊地（今山東、河北南部一帶）。”大致記敘的內容就是這些，可是卻沒有被過去的賢人稱引；秦、吳、周三觀，也沒有人提過此文。現在應劭的書有脫漏省略的地方，隻有劉昭所補注的《東漢誌》有這篇文章，但也不是全篇了。
劉禹錫有《寄毗陵 楊給事》詩雲：“曾主魚書輕刺史，今朝自請左魚來。青雲直上無多地，卻要斜飛取勢回。”以其時考之，蓋楊虞卿 也。按：唐文宗大和七年，以李德裕為相，與之論朋黨事。時給事中楊虞卿、蕭澣，中書舍人張元夫依附權要，上乾執政，下撓有司。上聞而惡之，於是出虞卿為常州刺史，澣為鄭州刺史，元夫為汝州刺史，皆李宗閔客也。他日，上複言及朋黨，宗閔曰：“臣素知之，故虞卿輩，臣皆不與美官。”德裕曰：“給事中、中書舍人非美官而何？”宗閔失色。然則虞卿之刺毗陵，乃為朝廷所逐耳，禹錫猶以為自請，詩人之言，渠可信哉！
【注釋】
毗陵：古地名。本春秋時吳季劄封地延陵邑。西漢置縣，治所在今江蘇常州。三國吳時，為毗典農校尉治所。晉太康二年（281）始置郡，治所移丹徒。曆代廢置無常，後世多稱今江蘇、常州一帶。
楊虞卿：字師皋，元和五年進士，為校書郎，擢監察禦史。曆官弘文館學士、給事中、工部侍郎，官至京兆尹，太和九年（485）貶虔州司馬，卒於任上。
【譯文】
劉禹錫有《寄毗陵楊給事》一詩說：“曾主魚書輕刺史，今朝自請左魚來。青雲直上無多地，卻要斜飛取勢回。”以寫作時間來推斷，應該說的是楊虞卿。據考，唐文宗大和七年（833），任用李德裕為丞相，和他一起討論朋黨的現象。當時給事中楊虞卿、蕭澣，中書舍人張元夫依附權要，對上乾擾執政官員，對下阻撓主管官吏。皇帝聽說了很厭惡他們的為人，於是貶楊虞卿為常州刺史，蕭澣為鄭州刺史，張元夫為汝州刺史，他們都是李宗閔的門客。日後，皇上又提及朋黨一事，李宗閔回答說：“臣一向了解他們，因此虞卿等人，臣都不會任命重要的官位給他們。”李德裕說：“給事中、中書舍人還不算好的官職嗎？”李宗閔聽聞大驚失色。然而楊虞卿去毗陵擔任刺史，是被朝廷貶去的，劉禹錫卻以為他是自己請求的結果，詩人的話，豈可相信！
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】釋注【
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。”娶“通：取
。夫丈的物財有：夫金
躬有不
