欲言，觸犯了忌諱也沒有自我察覺。漢文帝以寬厚的態度對待下屬，他聖明的德行當然是這樣；而漢成帝也能容忍觸犯忌諱，這是後代難以企及的。
人君居尊位，倒持太阿 ，政令有所不行，德澤有所不下，身為寄坐 ，受人指麾，危亡之形，且立至矣。故《易》有“屯其膏，小貞，吉；大貞，凶”之戒，謂當以漸 而正之。說者多引魯昭公、高貴鄉公為比，予謂此自係一時國家之隆替，君身之禍福，蓋有剛決而得誌，隱忍而危亡者，不可一概而論也。漢宣帝之誅霍禹，和帝之誅竇憲，桓宗之誅梁冀，魏孝莊之誅爾朱榮，剛決而得誌者也。魯昭公之討季氏，齊簡公之謀田常，高貴鄉公之討司馬昭，晉元帝之征王敦，唐文宗之謀宦者，潞王之徙石敬瑭，漢隱帝之殺郭威，剛決而失者也。若齊鬱林王 知鸞之異誌，欲取之而不能；漢獻帝知曹操之不臣，欲圖之而不果；唐昭宗知朱溫之必篡，欲殺之而不克。皆翻以及亡，雖欲小正之，豈可得也！
【注釋】
倒持太阿：倒持寶劍，將劍把交給別人。比喻輕率地授人權柄，自己反受其害。
寄坐：謂居客位。比喻地位不穩且無實權。
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漸：征兆、苗頭。
齊鬱林王：即蕭昭業（473—494），字元尚，南齊第三任皇帝。齊武帝蕭賾之孫，文惠太子蕭長懋長子。
【譯文】
君主處在尊貴的地位，反而將權力交給別人，使得政律法令不能施行，恩澤不能惠及百姓，身為傀儡，受人挾持，危急敗亡的時刻很快就要來臨了，因此《易經》才有“屯其膏，小貞，吉；大貞，凶”的告誡，說的是應當重視征兆而漸漸改正它。人們大多用魯昭公、高貴鄉公來做例子。我認為這既關係國家的盛衰，又關係君主的禍福，有人剛毅果斷而最終能實現其誌願，有人做事為人隱忍不發而導致危亡，不能一概而論。漢宣帝誅霍禹，和帝誅竇憲，桓宗誅梁冀，魏孝莊誅爾朱榮，都是剛毅果斷而實現其誌願的人。魯昭公討伐季氏，齊簡公謀害田常，高貴鄉公討伐司馬昭，晉元帝征討王敦，唐文宗謀害宦官，潞王趕走石敬瑭，漢隱帝殺死郭威，都是剛毅果斷卻未能實現其誌願的人。像齊鬱林王知道蕭鸞的叛離之心，想要殺掉他而不成功；漢獻帝知道曹操有不臣之心，想要解決他而沒有結果；唐昭宗知道朱溫將來必會篡位奪權，想要殺掉他卻失敗了。都失敗了，從而導致滅亡，雖然從有苗頭就開始重視糾正它，但哪裡能夠成功阻止呢！
士人於棋酒間，好稱引戲語，以助譚笑，大抵皆唐人詩，後生多不知所從出，漫識 所記憶者於此。“公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒”，杜牧《送隱者》詩也。“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒”，李涉 詩也。“隻恐為僧僧不了，為僧得了儘輸僧”，“啼得血流無用處，不如緘口過殘春”，杜荀鶴 詩也。“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”，鄭穀 詩也。“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，“勸君不用分明語，語得分明出轉難”，“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人”，“明年更有新條在，撓亂春風卒未休”，“采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜”，羅隱 詩也。高駢 在西川，築城禦蠻，朝廷疑之，徒鎮荊南，作《風箏》詩以見意，曰：“昨夜箏聲響碧空，官商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被吹將別調中。”今人亦好引此句也。
【注釋】
漫識（zhi）：隨手記載。
李涉：生卒年不詳，自號清溪子，早歲隱居廬山香爐峰下。憲宗時，曾任太子通事舍人。不久貶為峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，後遇赦放還，複歸洛陽，隱於少室。文宗大和中，任國子博士，世稱“李博士”。著有《李涉詩》。
杜荀鶴（846—907）：字彥之，自號九華山人。他出身寒微，中年始中進士，仍未授官，乃返鄉閒居。曾以詩頌朱溫，後朱溫取唐建梁，任以翰林學士，知製誥。
。》編台雲《有著。”官都鄭“稱人，中郎官都任轉又，遺拾右、軍參兆京任後，士進間年啟光，愚守字：）019約—158約（穀鄭
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】文譯【
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高相宰，立嗣主後及。國敗 蠹奸，世帝成武在開士和齊北
