增一級官職，這就從左丞得到仆射之位了。節度使按照舊製贈給侍中或太尉，元豐官製實行後，大多贈給開府儀同三司。秦檜創立檢校少保的製度，把它贈給王德、葉夢得、張澄，近年來王彥就采用它，而實際上並沒有什麼好處。元祐年間，王岩叟官至朝奉郎、端明殿學士，因為曾任樞密院簽書，所以越級贈給正議大夫。楊願官至朝奉郎、資政殿學士，而隻贈予朝請大夫，隻要做過執政官就贈給郎官級別，這樣則使贈典輕重不同等，都屬在掌故上出現訛誤。
《左傳》所載列國人語言書訊，其辭旨如出一手。說者乃以為皆左氏所作，予疑其不必然，乃若潤色整齊，則有之矣。試以詩證之：《揚之水》三篇，一《周詩》，一《鄭詩》，一《晉詩》，其二篇皆曰“不流束薪”，“不流束楚”。《邶》之《穀風》曰“習習穀風，以陰以雨”，《雅》之《穀風》曰“習習穀風，維風及雨”。“在南山之陽”，“在南山之下”，“在南山之側”；“在浚之郊”，“在浚之都”，“在浚之城”；“在河之滸”，“在河之漘”，“在河之涘”；“山有樞，隰有榆”，“山有苞櫟，隰有六駁”，“山有蕨薇，隰有杞桋”；“言秣其馬”，“言采其虻”，“言觀其旂”，“言
其弓”。皆雜出於諸詩，而興致一也。蓋先王之澤未遠，天下書同文，師無異道，人無異習，出口成言，皆止乎禮義，是以不謀而同爾。
【注釋】
漘（chun）：臨水的山崖。
旂（qi）：古代指有鈴鐺的旗子。
【譯文】
《左傳》所記載的各國人的言語以及敘述，其言辭好像都出自一人之手。評論者因而以為都是左丘明所作，我卻懷疑不一定如此，如果說經過某人的潤色規整，那或許有這麼回事。現以詩句來證實：《揚之水》有三篇，分別見於《周詩》《鄭詩》和《晉詩》，其中兩篇都說“不流束薪”，“不流束楚”。《鄴》中《穀風》詩說：“習習穀風，以陰為雨”，《雅》中的《穀風》則說：“習習穀風，維風及雨”。其餘如“在南山之陽”，“在南山之下”，“在南山之側”；“在浚之郊”，“在浚之都”，“在浚之城”；“在河之滸”，“在河之漘”，“在河之涘”；“山有樞，隰有榆”，“山有苞櫟，隰有六駁”，“山有蕨薇，隰有杞桋”；“言秣其馬”，“言采其虻”，“言觀其旂”，“言 其弓”等，都雜出於各種詩篇中，而其興味與情致都是一致的。大約是先王的流澤還未遠逝，天下各國寫同樣的文字，師傳沒有邪道雜說，民眾沒有不同的習俗，張口說話，都合乎禮儀，所以就不謀而合了。
《文選》編李陵、蘇武詩，凡七篇，人多疑“俯觀江漢流”之語，以為蘇武在長安所作，何為乃及江、漢？東坡雲：“皆後人所擬也。”予觀李詩雲：“獨有盈觴酒，與子結綢繆。”“盈”字正惠帝諱，漢法觸諱者有罪，不應陵敢用之，益知坡公之言為可信也。
【譯文】
《文選》編錄李陵、蘇武的詩共七篇，很多人對“俯觀江漢流”的詩句產生了疑惑，認為蘇武在長安作詩，為什麼竟然寫到了長江、漢水？蘇軾說：“都是後人假托偽造的。”我看到李陵詩中說：“獨有盈觴酒，與子結綢繆。”“盈”字正是惠帝的諱字，漢朝法律規定觸犯名諱的人就要被治罪，李陵應當不敢用這個字，由此更可以明確蘇軾的看法是可信的。
。也詩人諸籍張、筠庭溫、駢高、齡昌王、錫禹劉、祜張、建王皆。”州涼取道解人無，澤恩主承皆將邊“；”州梁破護都州沙，仇國報軍蕃夜昨“；”》曲州梁《奏更堪那，人舊是來由眼滿“；”城江動颯蕭風邊，清不今》州涼《曲一“；”聲撥是雷風出畫，杖》州涼《儘拍愁隻“；”》州梁《舊出飛聲聲，曲離別裁新相丞“；”逐管雙》州涼《唱聽，宿城西上夜人行“；”愁黛翠翻斜袖紅，》州梁《唱罷奏》裳霓《“；”榮嘉米數空人舊，聲外意》州涼《得唱“；”》州涼《和子弟園梨，頭部西歌笙部胡“；”聲》州石《作誤》州伊《，女上樓歌唱殺賺“；”》州伊《唱調揭成雙，樓滿月歡邀子公“；”行萬淚》州伊《曲一，落零皆雁金蟬鈿“；”》州伊《唱裡調商側，逐款聲弦管守求“；”》州伊《唱玉小教新？愁旅散何將去老“：如。助談資以，聯數十紀聊，多極之稱詞詩唐，著最》涼《》伊《唯，曲諸此凡。也來府涼西從實其，用誤多已人唐，州梁為轉今州涼。也渭、石、熙、涼、伊，五者名州以而，唐於出皆，曲大傳所府樂今
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