【第67章 商朝的人祭活動】
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“阿茲特克經常被和商朝一起討論，因為雙方在氣質上非常像，都屬於周圍國家中非常能打而且喜歡搞人祭的。”
“商朝的人祭非常之多，通過對甲骨文的解讀和殷墟的考古發掘，我們掌握了大量商朝進行大規模人祭的證明。”
天幕中浮現出幾張甲骨文的圖片。
……
“什麼？！”曆朝曆代都震驚於天幕的話。
“這是在開玩笑吧。”
“是啊，天幕最喜歡開玩笑了。”
“可能是紂王乾的吧。”
春秋戰國時代的人對殷商的了解比較多，尤其是春秋時期的人，畢竟商王朝後裔宋國還在著呢，隻是沒想到會有非常多。
宋國人心頭一緊，意識到之後恐怕要有更多針對宋國的地域黑了。
在19世紀末發現甲骨文和殷墟前，中國古人其實並不知道殷商會進行大規模人祭。
周朝建立後，或者說周公建立禮樂之後，除了減少廢除人祭外，還對之前無論大邑商還是小邦周關於人祭的曆史都進行了刪除和淡化。
後世華夏文明，文化層麵其實是源於周公，和商朝的直接聯係並不大。
……
北魏。
“甲骨文？”酈道元立即就想到了安陽一帶多出骨石，當地又是殷商故墟，帝王所葬。
莫非那些骨石上有文字？就是所謂甲骨文？！
酈道元覺得自己必須去安陽一趟了。
曆朝曆代，不少機靈人都發現了商機，本來他們是打算把那些骨頭上的字給磨掉當龍骨來賣的，但意識到上麵的文字可能就是甲骨文後，他們明白，這些骨石有很大價值，當龍骨賣了就太可惜了。
這些人中還有一些更機靈的。
自己手上這甲骨文就隻有幾塊，那何不偽裝一下上麵的文字仿造些呢。
這頭一次機靈讓各個時空的甲骨文得到了比曆史上更好的保存，第二次機靈導致各個時空的假甲骨文空前多了起來，給後世考古學家留下了難題。
……
“商朝人凡事必占卜，記錄用的甲骨上保留了海量人祭記錄。”
“僅商王武丁（婦好丈夫）時期，明確記載用人祭祀的卜辭就有1006條，用人數達9021人，加上未記人數的，總數驚人。”
“武丁本人統治了59年，任內頻繁發動戰爭，大大擴展了殷商的疆域，這可能也和他酷愛人祭有關，即使在商朝全部君主中，他進行人祭的次數也是名列前茅。”
“甲骨文裡的“伐”字，形象就是以戈砍人頭，這種“伐祭”是當時的主要方式之一。”
“此外，考古發現的祭祀坑中，人骨呈跪姿，雙手交叉，與甲骨文中記載祭祀坑形狀的“坎”字描述完全吻合，證明了當時確有將人像牲畜一樣埋在坑中祭祀的“坎祭”。”
“在安陽殷墟，僅侯家莊西北岡1001號大墓發現有殉人和人牲225具，其中無頭屍體61具、頭骨73顆，排列整齊，明顯是“伐祭”後按順序掩埋的。”
“在殷墟王陵區，更是發現了數以千計、專門用來殺祭的祭祀坑。”
……
北宋，靖康年間。
“想不到武丁竟然是這樣一個人。”趙佶是真沒想到這武丁這麼殘暴，史書上他是中興之主，也是勤政的榜樣，無論是尚書還是詩經都不吝嗇對他的讚揚，他與傅說的君臣關係更是千古佳話。
趙佶本人就曾親自書寫“商霖”二字，賜給大臣張商英，以此比喻自己像武丁一樣求賢若渴。
不過仔細想想，一個開疆拓土的雄主，不殘暴才奇怪吧，畢竟戰爭就是要死人的，無論勝仗還是敗仗。
話說回來，那婦好是誰啊？之前天幕也提過一嘴但趙佶印象中史書上沒這人。
……
西漢，宣帝朝。
看著朝堂上儒生一個個陳操附體高呼：“不可能，絕對不可能。”，劉詢也忍不住扶額。
至於嗎？真把上古時代當什麼完美的時候了？
劉詢雖然用儒家，但並不重用儒生，很大程度就是這個原因，儒生太愛是古非今了。
不過最讓劉詢頭疼的不是朝堂上那些儒生的嚎啕，而是自家太子劉奭也一副幻滅的模樣。
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