【第68章 人祭的起源】
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到現在，對於商朝的人祭現象，曆朝曆代之人都已經有了一個籠統的印象，但還有一件事情他們始終困惑不解。
為什麼要搞人祭？其他的祭祀方式不行嗎？
“大家肯定會奇怪，人祭這種事情是怎麼出現的？”
“關於人祭的起源，有許多種猜測，這裡隻說一下其中一種。”
“如果大家了解阿茲特克的話就會知道，除了獻祭戰俘外，阿茲特克人還有另一種獻祭模式：一年神王。”
“每年，阿茲特克會選出一名容貌出眾的俘虜或貴族，賜予他王族般的待遇，在一年裡被當作神來供奉，視其為特斯卡特利波卡（煙霧鏡）的替身。”
“等一年期滿之後，他會在盛大的儀式中主動走上祭壇，被開膛取心，這被視為“死亡即回歸神位”，是凡人能獲得的最高榮耀。”
“除了一年神王外還有一種獻祭方式：球賽獻祭。”
“阿茲特克人會在金字塔旁修建一座球場，組建兩支隊伍在球場中用一種很重的實心橡膠球進行比賽，踢球比賽的勝利者將會獲得無上的榮耀，被獻祭給神靈。”
……
清初。
“這阿茲特克人都不怕死嗎？”錢謙益感到吃驚。
他也曾想過自殺殉國，但最後沒成功，因為死實在是太可怕了。
阿茲特克人竟然主動尋死。
……
唐，鹹亨年間。
聽天幕中對阿茲特克這兩種人祭的描述，李治陷入沉思。
“陛下，怎麼了？”武則天問。
“朕想到了突厥人的習俗。”李治說，“父皇去世時，那些突厥人也是要給父皇陪葬，朕不許他們還是割掉了自己耳朵作為替代。”
“人殉和人祭總是不同的。”
“但或許有些共通之處。”
……
北宋，靖康年間。
“踢球比賽？會和蹴鞠比賽像嗎？”趙佶有點懷念高俅，可惜他已經病死了。
高俅病死於靖康一年，可以說死的恰到好處，他死了沒多久，宋欽宗就開始清算原本宋徽宗的寵臣了。
……
“我們能看出來，特定的被獻祭者在阿茲特克文化是有崇高地位的，如果出身不夠高貴，都沒有資格被以這種方式獻祭。”
“早期獻祭，可能就是要獻祭高貴者。”
“我們要注意，在上古時代，統治者不止被視為俗世的君主，還被視為神靈在人間的代理人甚至直接被視為神靈本身，這是和我們現代的國家元首非常不一樣的。”
“在原始思維中，君主並非單純的統治者，而是被視為人神、神裔或神的代理人，他的統治也很大程度依賴他的神聖性。”
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“我們現代人假如要找一個國家元首、政府首腦，肯定傾向於找一個與自己相似性多的，比如一個白人組成的國家，一般情況下是不會樂意讓一個黑人當領袖的。”
“但上古時代的統治者不一樣，他們必須要減少與自己臣民，尤其是底層臣民的相似性，不然人家就會想，既然我們那麼相似，憑什麼他就高高在上我們就卑如塵土。”
“有了這個想法後，就可能要造反，要取而代之。”
“也不用上古時代，後世那些王朝也會用各種傳說給開國皇帝的出身增添神秘性，甚至可能都不需要朝廷去粉飾，臣民自己就會去腦補皇帝是某某神仙下凡。”
“比如說劉邦他爹不是劉太公而是條蛟龍、民間傳說李世民是紫薇大帝下凡、水滸傳裡說趙匡胤是霹靂大仙、趙禎（宋仁宗）是赤腳大仙等……”
……
漢初。
“誰造的謠？！”劉邦火了，“這不是罵乃公不是人嗎？！”
雖然劉邦和項羽打仗的時候確實有坑過爹，但那是被逼無奈，總不能項羽挾持了人質自己就直接投降吧。
總體來說，劉邦和他父親感情還是不錯的，給他封太上皇還給他修了新豐。
結果這天幕竟然造謠說他爹不是他爹而是一條蛟龍！
“不對。”劉邦發了下火，冷靜下來，“不是天幕造謠，是後世有人造謠，可能還是乃公哪個不孝子孫……”
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