拋開概念生活，你會體會到更多的快樂
拋開概念生活，你會體會到更多的快樂
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
對許多人來說，語言、概念無比重要，似乎有了這些語言概念我們才能去行動。如果沒有概念，我們似乎就根本無法理解這個地球上的任何事物，無法理解人、動物、植物，無法理解“你”和“我”。概念隻不過是一堆陳舊的語言、觀念和理論，然而現實不是概念，現實就是我們的日常生活。然而，我們真的能夠拋開概念去生活嗎？
生活和概念是兩個截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班，不斷地被孤獨、痛苦、恐懼折磨，等等。那些事，是實實在在發生著的過程，是我們生活中每天在發生的事。如果我們的生活充滿痛苦，如果我們沒有東西吃，如果我們的親人死了，如果我們聾啞癡獃，那麼這些痛苦、飢餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關係。
一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界，一個想象的意識形態構成的世界。一旦我們走進那個抽象的領域，我們將會完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能，所以，隻有當我們完全拋開概念去生活時，才會真真切切地領悟到生活是什麼。
我們的五官都在我們身體的表麵，因為它們是感受外界信息的工具；而大腦在我們的頭顱內，大部分人依然隻把它用於外界的事情，而對我們的內心一無所知。我們看到的一切隻是一堆標籤和概念，沒有真實地感受它們，我們總需要從那些標籤和概念中選擇一種可能。而隻要是有選擇，就有了分別心，衝突和痛苦也就由此而生。那麼我們怎麼才能避免呢？當我們的感受隻是感受，我們就不會麵臨選擇。也就是說，當我們每一刻的感受都成為選擇，我們就自然喜悅了。
有人看書時有過這樣的體驗，明明是非常常見的一個漢字，可是在那一刻我們覺得它陌生了，變得認不出這個字，隻能看出它的形狀、顏色，等等。這就是我們的大腦暫時拋卻標籤時的一種表現。在很短一段時間後，我們“認出”了它，然後這個詞的意思等方麵的信息就都出現了，我們再也不會感受它的形狀和結構了。
麵對一個老朋友或者一個敵人時，我們能夠像看那個“陌生”的字一樣去看待嗎？那種不藉助任何知識和任何聯想的看，那種沒有任何偏見、判斷和形容詞的看，那種全身心投入，沒有自己存在的看。我們麵對世間萬物時，是不是也能這麼看？當我們關注著一朵花兒或者滿天繁星時，我們能不能不隻是用眼睛和心智在看，而是完整地看到一切？
當我們真正地全神貫注時，就不會有“我”的感受，不會察覺到自己的存在。“我”作為一個觀察者，已經消失了，隻剩下了專註，那一剎那，思考與記憶都毫無藏身之處。
。愛的式形高最是就，靜寂底徹的者察觀被有沒也者察觀無既種這，的靜寂全完是智心的候時個這。慧智的式形高最是就這，註專的然全種一下剩隻，了失消者察觀
。身本命生了到觸接接直，籤標或念觀的主為入先有存再不中心們我。籤標上貼物事的到見中眼何任給會不，想思為釋詮景美的到看把再會不們我，下態狀想冥的寧安種這在，來下靜沉全完心的們我。見不聽都音聲的翅振兒鳥連，聲車有沒也，吠狗有沒，在存的靜寂有隻上界世。上頂山小的名知不在坐者或，上路小的間山在走自獨們我，晨早的靜寧後雨個一在：景場個一麼這象想以可們我
。感美的述描以難言語到受感能就們我，時為行的們我範規來念概些這福幸、功成用再不們我當。盾矛和突衝的流交生產會不就中程過的往交，樣那，作動個一每的們他看，話說們他聽去，流交們他和是隻而，象意的去過和象形關相的上身人在加附所念概些那棄拋，們他看去語詞和念概種種等”夫丈“或”子妻“”生學“或”師老“”家治政“”家學濟經“用不夠能也們我，中係關際人在。界境的一合我物種一入進，體一為融花和易容就們我樣那，麗美的它察覺去，看去地靜靜是隻，究研去地念概何任帶不夠能，時花朵一賞欣當
置設
體簡體繁
