譯序 格高意深《紅與黑》

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,這部小說是根據“一則現成故事”敷衍而成,意在描寫一八三〇年的法國

。作品不僅在總體上,全景式展示了複辟王朝時期,尤其是查理十世(1824—1830)治下的政治社會生活;而且在細節上,如書中提到的《奧利伯爵》(羅西尼歌劇,春季複演)、《艾那尼》(雨果浪漫派名劇,二月二十五日首演)、《曼儂·列斯戈》(芭蕾舞劇,五月三日搬上舞台)、“英國新王登基”(喬治四世於六月二十六日去世,威廉四世隨即登基)等事都發生在一八三〇年,點出特定的年份。所以,司湯達這部主要寫於一八三〇年上半年的小說,提到許多發生在當年的真事,確乎稱得上是“一八三〇年紀事”。

“小說,是一麵鏡子,鑒以照之,一路行去。”這是司湯達在書中提出“小說—鏡子”說的由來。小說要像鏡子反映行進的現實,於是我們在司湯達筆下看到內地生活的庸俗、聖公會的肆虐、貴族社會的奢靡與保王勢力的猖獗。鏡子“有時映現蔚藍的天空,有時照出的卻是路上的汙泥”,這能責怪鏡子嗎?小說像鏡子一樣反映社會生活,就不能不涉及時政。而一八三〇年,正是法國曆史上一個重要年份,七月革命的爆發,成為查理十世複辟王朝與路易·菲利普資產階級王國更迭的契機。“一八三〇年紀事”,就意味著這是一本政治性很強的小說。司湯達在小說中借出版家之口說:“你的人物如果不談政治,就不成其為一八三〇年的法國人。你這本書,也就不會像你奢望的那樣,成其為一麵鏡子。”司湯達深知,政治像掛在脖子上的石頭,會把文學拖下水的。“政治之於妙趣無窮的想象,猶如音樂會上的一聲槍響。”

作為小說家,司湯達的高明之處,在於《紅與黑》中固然有“槍響”,但更充滿了“妙趣無窮的想象”。六年後,司湯達重讀舊作,在書頁空白處批了一句:“隻有小說才能臻於真實。”

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《紅與黑》如司湯達標榜的,是一部“紀事”作品,但並不妨礙象征的運用。小說開初擬題為《於連》,到上部寫畢,才定名為《紅與黑》。以兩種色彩詞作書名,當有寓意存焉。曆來書評家絞儘腦汁,頗多發明,認為“紅”與“黑”,喻軍裝與道袍,劍與十字架,熱血與孝服,軍人的榮耀與僧侶的陰暗,火熱的理想與黯然的幻滅,英勇時世與複辟年代,等等,甚至比附於賭盤上的紅黑兩色,喻示人的命運變幻莫測,真可謂挖空心思。相對而言,司湯達本人的說法倒較平實。他死後,其友人福爾格在悼念文章裡談道,照司湯達意思,“紅”意味著書中主人公於連出世得早,會去當兵,但他生活的年代,隻得披上道袍,這就是“黑”。於連在貝藏鬆神學院披上黑道袍,進斯特拉斯堡的校場穿上紅軍裝,小說敘述了他由“黑”抵“紅”,功敗垂成的曆程。書名如此,書中其他象征,如山洞這意象,也一再出現。維璃葉後山腹壁有個小洞,於連覺得“於我特別親切”,他開始人生征途之前,樂於廁身其間,即使死後也願安息於此。此處山洞,疑為溫暖、安寧、母性洞穴之隱喻。又,論者還注意到,於連每當有大動作,前去征服女子,必先豎起梯子雲雲。

從“紀事”角度講,《紅與黑》固然是政治性很強的小說,但從所占篇幅以及藝術成就而論,實為愛情小說無疑。而且寫男女主人公的情愛,主要從心理分析著手,深刻細致,不愧大家手筆。時當十九世紀前半葉,刻畫戀愛心理方麵,司湯達還有開創之功,對後世、對國外,都有久遠的影響。因《紅與黑》的出版,一八三〇年成為法國小說史上一個重要的年份。但一般人或許不知道,司湯達成為寫愛情的高手之前,已是論愛情的能人——《紅與黑》成書前八年,先有《愛情論》(1822)一書問世。直到晚年,司湯達都認定此書是他最重要的著作之一。他在自傳性作品《亨利·勃呂拉一生》中說:“我早年飽嘗愛情之苦。”所以感受必多,思索必深。尤其寫《愛情論》時,正耽溺於對高傲的梅娣兒特無望的愛戀之中,借強烈的相思,作成一份隱秘的告白,是真正意義上關於激情的一本論著。書中寫道:“第一次握到所愛女子的手,乃愛情所能予人的最大幸福。”於是乎《紅與黑》裡寫於連晚上在花園乘涼去握瑞那夫人的手,成為小說著名片斷之一。

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