【高人對世界走向的分析】
------------------------------------------
2500年前，世界上最具智慧的一群人誕生了，他們分布在人類三大文明區域。
當時的中國正逢“百家爭鳴”，這些思想家每天都在思考“人與人之間的關係”——教政治家如何管理百姓、如何治理國家、如何一統天下。比如孔子，就構建了一套人與人相處的秩序，提出“君君臣臣、父父子子”等理念。
同期的印度，哲學家們則專注思考“人與神的關係”——人如何才能像神一樣逍遙自在？比如釋迦牟尼就告訴眾人：“萬般皆苦”，唯有通過修行，才能脫離世間的種種痛苦。
更多小說內容請訪問o o p . t w
而彼時的西方，正處在希臘文明的璀璨時期，希臘哲學家們每天都在探索“人與物的關係”，包括人與自然界、人與社會的關聯。他們習慣“向外求”，比如蘇格拉底，每天都通過與人對話啟發思考、探尋智慧。
老子曾說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”中國、印度、西方這三大區域，由此衍生出三種截然不同的文化習性，它們構成了人類文明的三大脈絡，最終共同塑造了人類的現代文明。
在如今的世界文明格局中，無論是中國、印度還是西方，依然沿著2500年前就確定的思想方向發展，一脈相承從未斷裂。
中國人尤其善於研究“人與人的關係”，這種特質發展到極致，便形成了“人治人、人比人、人搞人”的處事環境。我們擅長鑽研人與人之間如何鬥爭、如何結盟——這便是“智人之學”，也可稱之為“政治學”或“權謀學”。如今的中國，所有問題到最後，似乎都會歸結為“人與人的關係”。
有人的地方就有“江湖”，有江湖就有江湖規矩。這些規矩表麵看是“情感”與“道義”，實則內核全是結盟、鬥爭與算計。在中國社會，懂“江湖規矩”，往往比懂商業邏輯、懂法律條文更重要。
現在的印度，人們至今仍在思考“人與神的問題”。他們認為，人這輩子活著的意義就是“修行”，修行的目的是為了“超脫”，如此下輩子才能像神仙一樣逍遙自在。因此，印度人特別擅長“身心靈修行”——無論是瑜伽，還是探尋內心、追尋精神力量，都是這種文化的體現。
再看西方：為什麼近代西方科技如此發達？因為他們始終在探索“人與外界的關係”，尤其是“人與自然的關係”，主張“人要改造自然”；同時，他們還善於鑽研“物體與物體的關係”，最終催生了“科學”，誕生了各種發明創造，用於改造自然、服務人類。
西方人習慣通過“向外求”追求自由——不斷征服外界、征服自然；印度人喜歡通過“向內觀”追求自由——持續探尋自己的內心深處；而中國人，則傾向於通過“自強”追求自由——信奉“自強不息”，不斷讓自己變得更強。
中國人的“自強”，還帶著一絲“爭口氣”的意味。所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，正是因為在“人搞人”的社會環境中，你隻有成為“人上人”，才能掌握主動權，否則就可能被別人“搞”——這也是大部分中國人奮鬥的根本驅動力。
想想前兩年，為什麼宮鬥劇那麼火？從《還珠格格》《金枝欲孽》，到《甄嬛傳》《如懿傳》《延禧攻略》，過去20年裡，中國最成功的影視題材當屬宮鬥劇。這類劇的核心，就是“權謀與算計”，講的是“如何上位、如何實現自強”——這種內核特別契合中國人的心境，幾乎每個人都能從中找到強烈的代入感。無論是在公司、機關單位，還是其他各類組織中，“人搞人”的處世哲學，幾乎無處不在。
。了越超方西被，中覺不知不在們我是於，”神精學科“了出育孕經已人方西，時”鬥宮“搞來門起關在還族貴宮皇的們我當，國中代近
。多得要重”事做會“比遠”人做會“，會社國中在，上”人做“在心重的們我而；好做事把長擅，上”事做“在心重的們他——上學哲世處的”人搞人“在不心重的注關們他是而，明聰們我如不們他為因非並？”去直來直、單簡腦頭外老“得覺人多很麼什為
。度高展發的業企了定決接直，性極積的人動調何如、人理管何如、人衡製何如、人用何如——問學套這通精須必也板老，段階定一到展發，業企營私是便即。段手的用常最題問決解們我是也，”人搞人“；”力權“的大最是遠永也，問學的大最是遠永”人做“，國中在：住記要家大
。終始的化文個整們我了穿貫，式模為行種這——代後的你”整“代後的我著盼就，你”整“會機沒我果如；你”整“我天明，我”整“你天今”。窮無樂其，鬥人與；窮無樂其，鬥地與；窮無樂其，鬥天與“
。實現的避規法無遠永們我是這，層圈的己自成形、盟結於善要——題問的”派結幫拉“出扯牽就這。”人數少爭鬥去，人數多大結團“是？麼什是點勝製鍵關的”人鬥人“
。”劍寶方尚“的”人搞人“是它，利權的有享能你有隻是就，權特謂所——”權特“有擁須必還，夠不還盟結懂隻，勝取底徹中係關些這在想要而。開展”人比人、人治人、人搞人“著繞圍，”係關的人與人“是終始，心核的會社國中。運命的人個這了定決就，”體同共益利“了成形誰和人個一：話句一住記要家大
。”搞“人別被能可時隨你著味意就，人凡平做為因？”人凡平“做歡喜不最人國中麼什為。權特有擁著味意就，”人上人“為成為因？”人上人“為成想都們我麼什為
的人吃人“是就上質本這，人別踏踐意肆以可至甚，界邊利權的人他蝕侵易容越就，大越權特的人個——權特了有擁就，等一人高的真旦一；人的”等一人高“為成了為是就，著活人多很，了白說。力權與位地的有擁法無人常有擁能才終最，難苦的受忍法無人常受忍要們我：是義含層深的話句這，”人上人為方，苦中苦得吃“
