的化身，但他最大的缺點就是事必躬親。因為他做事十分認真，不放心部下，所以很多事情都要親自過問，就連打二十軍棍的處罰也要過問。司馬懿就是根據他這個性格特點，斷定諸葛亮難以長壽。最終，諸葛亮確實隻活到五十四便去世了。
可見，真正高級的管理還是清靜無為。管理者無為，才能給下屬提供空間和舞台，這樣反而能夠讓管理變得更加有成效。
昔者舜問於堯曰：“天王之用心何如？”堯曰：“吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人。此吾所以用心已。”舜曰：“美則美矣，而未大也。”堯曰：“然則何如？”舜曰：“天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣。”堯曰：“膠膠擾擾乎！子，天之合也；我，人之合也。”夫天地者，古之所大也，而黃帝堯舜之所共美也。故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。
曾經，舜問過堯：“您作為天子，心裡想的是什麼呢？”
堯說：“我不輕慢無依無靠之人，也不拋棄走投無路的難民，對死者心懷悲憫，對孩子多加愛護，對婦女也十分同情。這便是我心裡所想的事情。”
舜聽完後回答說：“您有這樣的想法很好，但是心胸卻還不夠寬大。”
堯問：“那該怎麼做呢？”
舜說：“要效法天地自然之道，按照天道行事，萬事萬物就會安寧。太陽東升西落，月亮陰晴圓缺，春夏秋冬有序運行，晝夜之間正常交替，雲行雨施，風調雨順。”
堯聽完之後說：“我拘泥不化，過於糾纏枝節細末這些瑣事了。你才是真正與天相合，我不過是與人相合罷了。”
莊子通過堯與舜之間的對話，闡釋了自己的感悟。天地從開天辟地以來就是至大至偉，黃帝、堯、舜這些偉大的帝王都是以之為大為美。帝王天子應該按照天地之德行事。而天地之德最重要的就是“不私載，不私覆”，“自強不息，厚德載物”。隻要做到這些，管理者的管理工作應該會做得很好。
堯與舜的這段對話依舊體現了道家不乾涉的政治理念。看似舜是對堯勤政愛民思想的反對，實則是一種更高層次的愛民行為。過度勤政愛民，有時會適得其反。順應自然才是真正愛民。
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孔子西藏書於周室：方向找錯了，越努力隻會越失敗
魯迅先生的小說《故鄉》中曾經有過這樣的一段話：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”人生不管什麼時候，就算前方沒有路，隻要自己肯走，就可以走出一條屬於自己的路。
回頭看看自己的人生，其實大部分階段也是如此。當我們身處逆境的時候，隻要想著要繼續向前走，並且堅持下來，我們就可以慢慢找到方向。而有些人明明走了很久的路，卻依舊走不到終點。或許是因為他們從一開始出發的時候，方向就錯了。
就像莊子講的這個關於孔子的故事：
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