【第49章 大唐的佛教】
------------------------------------------
崔硯崇回到崔府的時候，暮色已經沉到了屋簷底下。他沒有先去書房，而是徑直往東院走去。
推開院門的時候，沒有燒雞的香氣——院子裡安安靜靜的，隻有廊下一盞燈籠亮著昏黃的光。費雞師正蹲在石凳前麵，麵前的石桌上攤著那半盞殘茶和那隻絹布包著的香腳。他手裡捏著一根細銀針，正在茶湯裡輕輕攪動，眉頭擰得像一團揉皺的紙。
"老費。"
費雞師抬頭看了他一眼，又低下頭繼續盯著銀針的尖端："回來了？這茶湯裡有東西，不是毒，但也不是尋常的茶葉。"他把銀針從茶湯裡抽出來，針尖上沾著一點極淡的油光，在燈籠光裡泛著微微的琥珀色，"我嘗了一點點——別瞪我，老費我活了這麼大歲數，什麼稀奇古怪的東西沒嘗過？這味道我在鬼市上聞過，跟暹羅那邊來的某種草有關，但我一時想不起具體的名字。"
他把銀針放下，又拿起那隻絹布包拆開，把香腳湊到鼻端反複嗅了幾回，眯著眼道："這香似乎也有問題……"他停頓了一下，把那截香腳翻了個麵，"有苦味，有澀味，還有一絲甜。像草藥，但又不是尋常入藥的草藥。"
"能查出來嗎？"
"給老費兩天時間。"費雞師把香腳重新包好，揣進了自己的袖子裡，"我托鬼市上的人去翻翻老底，有人專門收這類偏門的東西。"
“老費，拜托了！”崔硯崇行了一禮，沒有多留。
費雞師擺了擺手："去吧去吧，有消息我讓人去雍州府找你。"
回到書房之後，崔硯崇在案前坐下來，把今日的所見所聞在腦子裡重新過了一遍。
剝皮的劇痛不可能有人可以活著忍受，而死者身上並無捆綁痕跡，那麼唯一的可能就是藥物。這條線索，目前隻能等老費破解。
隨後，他又提筆在紙上寫了六個字：閉目觀音。佛經。
這條線索，怎麼都與佛教有關。
大唐的佛教發展，是華夏古代佛教史上的巔峰。在唐朝，佛教不僅在教義理論上達到了前所未有的高度，更在政治、經濟、文化藝術等各個層麵深刻塑造了大唐的社會麵貌。
太宗皇帝雖然尊道，但對佛教也極為寬容和支持。他不僅允許玄奘法師回國後在長安設立譯經院，還親自為玄奘翻譯的佛經撰寫了《大唐三藏聖教序》，確立了佛教在官方文化中的正統地位。
而到了天後時期，天後為了打破“李唐”正統並為自己稱帝尋找合法性，大力抬高佛教地位，宣稱自己是彌勒佛轉世。
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請，節章新最受享間時一第您讓
。史曆的展發教佛朝唐於對世後前越穿著索思目閉崇硯崔
。判審種一是，說者或，憫悲的了曲扭被種一是這——聞不觀不，見不聽不，眼雙上閉卻出伸手千著味意，手千目閉。苦疾間世觀遍，手千眼千，的目睜是多大象形見常的音觀手千，見常不並裡籍典教佛在音觀目閉
。開展圖坊的城安長卷一出抽上子架從，筆下放他
。”麗壯極窮“輒動，華奢其極築建，大宏模規廟寺些這。等寺福薦、寺明西、寺恩慈大如，院寺家皇量大了中集還，廟寺間民的通普了除而。寺皆坊裡了到做正真，廟寺有都坊個每乎幾，坊八零百一有共城安長。廟寺造建富財和園莊獻捐狂瘋，本資治政攢積或福祈了為們戚國親皇，年一前的基登帝半古千，年二雲景宗睿
。的現出目麵的"佛論""經講"以是能可很，往來種這而。往來的式形種某著有間之嶽惟錢和手凶著味意這——開離辰時麼什在會家管的他道知、律規息作的他道知，書看時何、茶飲時何、處獨時何嶽惟錢道知地準精能手凶
……起查一一是要，眾之萬數了到達能可量數尼僧的內城安長前目，廟寺於附依或家出紛紛，役徭和稅賦的重沉避逃了為姓百量大，權特稅免有享廟寺為因，麵桌著敲指手用地住不崇硯崔……是隻
。寺覺明-廟寺間一有好正，內坊寧永而，坊寧永於居者死，亮一然突睛眼的崇硯崔
