止粗俗。他說，在奧斯塔村，一個老婦人“像狗一樣舔我的手”。他還讓人根據他的說法用素描畫出他在奧斯塔村遇見的人：一個老婦人拄著拐杖，瘋狂地擠眉弄眼，她缺了幾顆牙齒，臉上還有疣子；一個男人的脖子上有個像椰子一樣大的甲狀腺腫塊。他警告人們，如果再不采取行動，人類就會淪落到與奧斯塔村一樣悲慘的境地。至於解決辦法？一些優生學家提出給社會精英發錢，讓他們多生孩子，充實基因庫的“優質”基因。另一些優生學家則建議在上層社會實行多偶製。大衛·斯塔爾·喬丹認為自己的辦法更棒：切實執行他曾向學生們提議的優生絕育計劃。巡回演講時，大衛向聽眾們保證，隻要切除那些“不合格者”的生殖器官，就可以保證“每個白癡都不會有後代”。
大衛的這些演講，再加上其他早期優生學家的類似論調，使得絕育手術在私下裡蔚然成風，全美各地時不時出現一些暗中處決的行為。1915年，芝加哥一位名為哈裡·海塞爾登的醫生任由殘疾嬰兒自行死亡，因此獲得“黑鸛”的稱號。有傳言稱，伊利諾伊州的一家精神病院有意用帶有肺結核病菌的牛奶殺死病人。學者保羅·隆巴爾多勇敢地曝光了這段曆史，據他所言，有一批醫生給“不合格者”絕育並以此為傲，還有更多醫生以“悄無聲息的方式”——暗中營業且未獲得法律許可——進行絕育手術。
但大衛·斯塔爾·喬丹是個虔誠的清教徒，不可能去做違法的事，於是他開始主張將優生絕育寫入法律。1907年，在大衛來自布盧明頓的一些朋友的幫助下，強製性的優生絕育在印第安納州合法化，這在美國乃至世界範圍內都是首例。兩年後，大衛促使該法案在加利福尼亞州通過。他對這項事業的投入令人矚目，於是被邀請擔任美國繁育協會優生委員會主席。他欣然接受。
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我不敢相信，我所受的教育完全沒有提及美國在優生運動中發揮的領頭作用。但優生學似乎和新潮女郎以及T型汽車一樣，成了美國文化的一部分。這可不是什麼邊緣運動，它獲得了兩黨的支持，20世紀的前五任總統都看好它的前景。許多有聲望的大學，從哈佛大學、斯坦福大學、耶魯大學、加利福尼亞大學伯克利分校一直到普林斯頓大學，再到西海岸的其他院校，都開設優生學課程。市麵上有優生雜誌、優生化妝品，甚至還有優生競賽。這種競賽通常在州級市集上舉辦，人們撐開喜慶的白色帳篷，從參賽者中評選出最優質的家庭和最棒的嬰兒，把嬰兒們當南瓜一樣測量和稱重。最好的皮膚、最圓的腦袋和最對稱的特質都會被授予藍絲帶。
而那些被視作失敗者的人呢？越來越多的州通過優生絕育法案，其中包括康涅狄格州、艾奧瓦州和新澤西州。感染性病？哢嚓。癲癇發作？哢嚓。非婚生子、有犯罪記錄、大學測驗分數偏低？哢嚓。哢嚓。哢嚓。
不過，實際的絕育比例依然不高。根據在大衛的推動下確立的優生絕育法，一個“不合格者”要先同司法、醫療、教育或福利係統接觸，之後才能做絕育手術。接著，1916年，一個名叫麥迪遜·格蘭特的美國人出版了一本優生學的書，後來這本書被一位名叫希特勒的德國人奉為“聖經”。在這本名為《偉大種族之延續》（The Passing of the Great Race）的書中，格蘭特提出一項政策，與高爾頓在科幻小說中主張的觀點有些類似：政府應當打著做慈善的幌子，將整個國家所有“道德敗壞、有精神缺陷和遺傳缺陷的人”騙到一起，然後對他們實施絕育手術。美國的優生學家們覺得這個主意很棒。十幾年後，希特勒通過了德國的第一部強製絕育法，美國的優生學家兼醫生約瑟夫·德賈內特扼腕歎息：“我們在自己的領域內被德國人擊敗了。”
並非所有美國人都擁護這個通過基因清洗創造美好社會的計劃。反對的聲音也不小。1910年，美國律師協會主席斥責優生絕育為“野蠻行徑”；俄勒岡反絕育聯盟的代表律師稱之為“暴政和鎮壓的機器”；天主教的反對最為強烈，理由是絕育褻瀆了生命的純潔。1906年，賓夕法尼亞州州長塞繆爾·彭尼帕克將世上第一部強製絕育法扼殺在萌芽中，他說：“縱容這樣的手術，就是在迫害那些無助的群體……那些州政府承諾保護的人。”
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