第二章 良心論

自而發現，如植物之種子然。其所具胚胎，固有可以發育之能力，然非得日光水氣之助，則無自而萌芽也。故論良心之本原者，當合固有及經驗之兩說，而其義始完。

人所以固有良心之故，則昔賢進化論，嘗詳言之。蓋一切生物，皆不能免於物競天擇之曆史，而人類固在其中。競爭之效，使其身體之結構，精神之作用，宜者日益發達，而不宜者日趨於消滅，此進化之定例也。人之生也，不能孤立而自存，必與其他多數之人，相集合而為社會，為國家，而後能相生相養。夫既以相生相養為的，則其於一群之中，自相侵淩者，必被淘汰於物競之界，而其種族之能留遺以至今者，皆其能互相愛護故也。此互相愛護之情曰同情。同情者，良心作用之端緒也，由此端緒，而本遺傳之理，祖孫相承，次第進化，遂為人類不滅之性質，其所由來也久矣。