是者，始可以為人生之鵠，此則實現說之宗旨，而吾人所許為純粹之道德主義者也。
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人性何由而完成？曰：在發展人格。發展人格者，舉智、情、意而統一之光明之謂也。蓋吾人既非木石，又非禽獸，則自有所以為人之品格，是謂人格。發展人格，不外乎改良其品格而已。
人格之價值，即以為人之價值也。世界一切有價值之物，無足以擬之者，故為無對待之價值，雖以數人之人格言之，未嘗不可為同異高下之比較；而自一人言，則人格之價值，不可得而數量也。
人格之可貴如此，故抱發展人格之鵠者，當不以富貴而淫，不以貧賤而移，不以威武而屈。死生亦大矣，而自昔若顏真卿、文天祥輩，以身殉國，曾不躊躇，所以保全其人格也。人格既墮，則生亦胡顏；人格無虧，則死而不朽。孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”良有以也。
自昔有天道福善禍淫之說，世人以蹠蹺之屬，窮凶而考終；夷齊之倫，求仁而餓死，則輒謂天道之無知，是蓋見其一而不見其二者。人生數十寒暑耳，其間窮通得失，轉瞬而逝；而蓋棺論定，或流芳百世，或遺臭萬年，人格之價值，固曆曆不爽也。
。哉遇境之前生於關何，命壽之格人。滅不今至，格人其然，死而毒仰雖底拉格蘇。師世百為終，格人之子孔，殺所魃桓為時當子孔使向。焉量限無亦，命壽其而，境止無本，步進而力努之人由，者格人
？耶格人謂所何又，會社乎外，格品之中會社在人吾謂，者格人知豈。者會社於意措不而，鵠為身其善獨以有則，此乎明不。應相展發之會社與必，展發之格人而，存獨而會社離能不人一故。體機有之合集類人，者會社蓋。係關之會社與人為，者意致當尤所間其而。也是皆務本之家國若、會社若、族家若、己自於對，舉所卷數前如，務本在即，所之力致其，同苟必不，異而地時之處所人其隨，法之格人展發
