【第二十七章 百事通聽火車上的摩門教士傳教】
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十二月五日到六日的晚上，火車沿著一塊方圓五十英裡的地方，向東南馳去，隨即又轉向東北，朝大鹹湖馳去。第二天上午九點鐘，百事通走到了車橋處，想要透透氣。此時，天色有些灰暗，雖然雪已經停了，但卻很冷。雲霧裡的太陽，如同一個大大的金幣，若隱若現地從雲霧裡露出來。在百事通看著那巨大的金幣，盤算著能折合多少先令時，突然，一個模樣古怪的人將他的注意力吸引過去了，讓他無法進行這項有趣的腦力勞動。
此人個子很高，有著一張深褐色的麵孔。全身上下，除了領帶是白的外，其他的全都是黑的：黑襪子、黑絲帽、黑上衣、黑褲子，甚至連胡子都是黑的。同時，他還戴著一雙狗皮手套，活像一個神父，他正準備搭車去埃爾科車站。百事通走了過去，看到有塊告示，上麵寫著：這是摩門傳教士威廉霍契長老的第四十八次旅行，借此機會，他決定舉行有關摩門教教義的布道會，講解“摩門聖教徒靈秘”，歡迎有心聆聽的紳士。時間：上午十一點到十二點；地點：一百一十七號車廂。“不用說，我會去的。”百事通自言自語道。
對於摩門教，他並不懂，隻是對“一夫多妻”的風俗有所了解。這是構成這個教派的基礎。火車上有傳教演說的消息在上百個旅客中傳開了。不過，真正對布道好奇，有興趣的卻不到三十個人，將近十一點的時候，這些人去了一百一十七號車廂坐了下來。百事通坐在了最前麵，不過，他的主人和斐克斯都沒有興趣，甚至覺得這是在自找麻煩。
十一點鐘，威廉霍契長老開始了他的傳教演說，他演說時的聲音聽起來很激動，好像是在反駁別人，他大叫著說：“我告訴你們，都給我聽著，瓊·史密森和他的兄弟希朗都是殉教者，這些先知和聖人全都遭到了美利堅合眾國政府的迫害。如今，他們還想迫害另一位受難聖徒小布尼罕！你們坐在這裡的這些人，有反對意見嗎？”坐在這裡的人，當然沒有提反對意見的了。他那看似平靜的麵容，與他的激憤言語形成了強烈的反差。很明顯，他有憤怒的理由，因為那時，摩門教正受著抵製，美國政府費儘力氣去鎮壓那些熱愛獨立的摩門教徒。最開始的時候，美國政府以暴亂和重婚罪對小布尼罕提起了公訴，在將小布尼罕關進監獄後，政府開始控製猶他州，讓這個州處在了合眾國的管轄之內。而從那時候起，小布尼罕先知的門徒們就加緊了遊說和活動。他們在等待時機，希望有機會采取行動，在這之前，他們要不停地用他們的演說和宣教來對抗國會的決定。
也能看出，威廉霍契長老隨時隨地都在為他的宣教做準備，即使在火車上也不忘宣講。這時候，他開始闡述摩門教的曆史。他從聖經紀事開始說起，那鏗鏘有力的聲音和極具力量的手勢，讓他的闡述顯得更為生動。他說，在以色列的約瑟部落，曾有位摩門教的先知，做了很多努力將新教年史公布於眾，最後又用各種方法將新教年史傳給他兒子摩門。很多個世紀以來，小約瑟·史密森將這本珍貴的年史經從埃及文翻譯成英文。小約瑟·史密森以前曾是一名弗蒙特州的一個司稅官，直到一八二五年，大家才發現他原來就是先知。後來，有一天，他在一個金光四射的森林遇到了一個天使，天使將真主的年史交給了他。
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