【第3節 以情輔理，情理交融】
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第3節 以情輔理，情理交融
中式協調的核心是以情輔理，情理交融。
曾仕強教授認為中國式管理，其實就是“情、理、法”的管理。關於三者的關係，他這樣說：“凡事‘以情為先’，彼此‘所重在理’；‘情’‘理’講不通的時候，不得不‘翻臉無情’，這時把‘法’搬出來，大家便不會覺得刻薄寡恩、殘酷無情。隻要出乎真情，何必怕情、矯情、絕情？中國人希望‘以德服人’，所以現代化中國管理，仍以‘情、理、法’為其最高原則。”
人是情感動物，情感的影響往往能讓人產生不可預見的力量。傳統講的“德”治就是指的這方麵。
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在“理”的思想教化下，情理之間是相輔相成、交融一體的。在西方，人們控製行為的力量主要依恃法律，而在傳統中國，“禮”絕對是居於主導地位的，經過漫長的教化過程，“禮”已成為人們主動服從和遵守的規則。儒家常講：“己所不欲，勿施於人”，即“將心比心”，這已成為中式協調的核心。漢初，陸賈使趙就體現這種情理交融式協調藝術的威力。
公元前204年，南郡守尉趙陀乘中原楚漢相爭之際，正式豎旗成立了南越國。劉邦統一中原後，忙於鞏固戰果，無暇對付山高路遠的趙陀，決定對其采取安撫手段。於是，他派太中大夫陸賈為特使，帶著詔書、王印和禮品，去嶺南封趙陀為南越王。
趙陀根本就不把朝廷特使放在眼裡。他頭不著冠，腰不係帶，兩腿叉開，行為放肆地坐在座位上等著陸賈的拜見。
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