【第六條忠告 學會自食其力，不要依賴他人】
------------------------------------------
依賴別人，即使跟著別人獲取過成功，擁有過什麼，占據過什麼，實際上也是一無所有。因為依賴別人而成功的，實質上那是別人的成功，而自己仍然是一個不會獨立、不會創造的失敗者。物質上的擁有和占據，填補不了精神的空虛和蒼白。
日本動畫片《聰明的一休》中，有一個令人難忘的情節：一休的母親為了鍛煉一休，就讓他當和尚，過獨立的生活。有一次，小一休跌倒了，石頭磨破了他的腿，母親離他隻有幾步之遙。一休將手伸給了母親，可母親無動於衷，隻說了一句話：“用手撐一下，自己爬起來。”一休的母親讓小一休明白了一個道理：跌倒了得自己爬起來。
有一位雙目失明的女學生，她被北京交通大學錄取了，許多人都為這個學生能否生活自理而擔心。然而，由於她的父母從小就對她進行了獨立生活能力培養，因此，她在生活自理方麵上完全沒有問題。最終，她以非常優秀的成績畢業，學校還保送她出國深造。
四川省有個考生，1999年以高考名列全省理科第三名的成績被北京大學計算機係錄取。可是因為他生活不能自理，不會洗衣服，不知道與同學相處，不能適應沒有爸媽照顧的大學生活，隻好休學一年。
在這一年中，父母依然沒有意識到事情的嚴重性，沒有正確引導，對孩子的一切仍然包辦代替，不去培養孩子獨立生活的能力。休學一年即將結束，麵臨複學的苦惱和對獨立生活的恐懼，竟然導致這名學生精神崩潰，跳樓自殺。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
這雖然是一個極端的例子，可是，一定要引起父母的注意。父母應該知道，孩子總有一天是要獨立的。如果理智一點考慮問題，自從生下來那一刻起，孩子就是一個獨立的個體了。如果孩子處處依賴父母，其後果是極其嚴重的。
有這樣一則寓言故事，讀來很受啟發：有一個10幾歲的孩子，他無論什麼事情都不能離開父母，就連吃飯都是他的父母為其代勞。
可是，他的父母有一次有事必須要外出幾日。情急之下，他的父母想出了一個自認為很好的辦法——烙了一個非常大的餅，在餅的中間弄個窟窿，掛在孩子的脖子上。
他的父母對孩子真是用心良苦，經過精心細致的盤算，確信這張餅是能夠讓自己的孩子在他們離開的這段日子填飽肚子。
經過如此精密的計劃，他的父母非常放心地外出了，等他們急忙處理完事情回來後，卻發現自己的孩子已被餓死。
原因是這樣的：那個孩子每次吃餅時隻吃自己麵前的，從不去轉動一下吃後麵的餅。他雖然已經被餓死，餅卻還剩下了一半沒動呢！
因此，我們所有的家長一定要明確一點，孩子隻有不依賴父母，才會有前途和發展，成為國家的棟梁之才。不然的話，就毫無前途可言。
某地有一位大學生，從小就特別聰明，上小學時跳過級，中學沒有畢業就提前考入了大學，剛滿19歲就大學畢業。緊接著，又以優異成績考取了本校的碩士研究生。學校領導看他有培養前途，決定送他到國外深造。應當說，從小學到大學，這位研究生的人生道路是一帆風順的。一般青年學生如遇上這樣一個出國學習的機會，自然會高興得不得了。可這位研究生聽到這個消息，卻產生了巨大的心理壓力。原來這位研究生是獨生子，從小就在家裡過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，他的生活問題全由母親代勞，完全沒有生活自理能力。東西不會買，衣服不會洗。距離出國日期越近，他的心理壓力越大，整天心神不定，甚至愁得徹夜不眠。到後來，隻要有人提到“出國”二字，他便渾身發抖，手腳抽搐，口吐白沫，不省人事。最後，學校隻好取消了他的出國計劃。
。人如不處處己自得覺也中作工和習學在至以，理心卑自長滋步逐會還，難磨多許受遭會上活生僅不，子孩的難困有處處，做會不事事，力能理自活生乏缺而。效成有富會業副的來將，去中作工和習學到移遷會也心信自種這。強很會心信自的他。他住不難都情事麼什，做會都情事麼什，子孩的力能理自活生備具。心信自有沒有子孩到係關也，適舒否是活生子孩到係關僅不它。情事小的皮蒜毛雞麼什是不並，力能理自活生的子孩，為認他。餘之惜惋生究研的常超力智名這為在授教心忠趙，家學育教
。神精和力能種這備具須必員成會社求要會社濟經場市為因是，此如以所之。神精強自和力能理自的子孩養培小從視重遍普母父，裡庭家的家國達發在
”。開踢個個一們它把須必你事大成想要，石腳絆個個一的功成向步你止阻是，慣習的賴依“：說茨蓋·爾比富首界世
。來起動被得變權動主的事大做己自使而從，人別了給交運命的己自把於當相就人別於附依，說是就也。驗考大一的力能己自對是，不說賴依的人別對，言而士人功成的事大成些一於對
。人的理心賴依有具是就，人的樣這。題問難疑切一的他決解能人別為以是或；助幫人求是的到想先首，事麼什到遇一們他，人的樣這多很有，圍周的們我在
。物生伴的惰懶理心和惰懶體身是，全健有沒，熟成有沒格人著味意都這。立獨怕害，己自現表敢不，造創己自敢不是就，司上賴依、事同賴依麵外在，母父賴依中家在；斷決己自能不，張主行自敢不，己自信相敢不，心之恃自有沒；趨亦步亦、雲亦雲人；人別助求、人別隨追、人別到想先首事遇。性立獨和性主自的分充泳遊是就一之征特的他，人的康健全完個一，說茨蓋·爾比
。性惰了成形，理心賴依了成形接直是於，步幾開離敢不，轉裙圍的媽媽著繞是總，候伺人別讓而理處己自地早較有沒居起常日及衣穿、飯吃，動行立獨有沒，多過辦包母父候時小。性惰於源來就，心之賴依
父，外此
