【文天祥】
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宋寶祐四年（1256）丙辰科
文天祥（1236—1283），南宋大臣、文學家。字履善，又字宋瑞，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進士第一。景炎二年（1277）進兵江西，恢複州縣多處。旋為元重兵所敗，退入廣東，堅持抵抗。次年在五坡嶺（在今廣東海豐北）被俘。元將張弘範迫其寫信招張世傑，他堅決拒絕，書所作《過零丁洋》詩以明誌。元世祖至元十九年十二月初九日（1283年1月9日）被害。他於所遭險難及平生戰友事跡，都作有詩歌，題名《指南錄》，可稱“詩史”。在大都獄中所作《正氣歌》尤為世所傳誦。遺著有《文山先生全集》。
殿試策問 宋理宗趙昀
問：蓋聞道之大原出於天，超乎無極太極之妙，而實不離乎日用事物之常；根乎陰陽五行之賾，而實不外乎仁義禮智、剛柔善惡之際。天以澄著，地以靖謐，人極以昭明，何莫由斯道也。聖聖相傳，同此一道。由修身而治人，由致知而齊家、治國、平天下。本之精神心術，達之禮樂刑政，其體甚微，其用則廣，曆千萬世而不可易。然功化有淺深，證效有遲速者，何歟？朕以寡昧，臨政願治，於茲曆年。誌愈勤，道愈遠，窅乎其未眹也，朕心疑焉。子大夫明先聖之術，鹹造在廷，必有切至之論，朕將虛己以聽。
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《三墳》而上，大道難名；《五典》以來，常道始著。日月星辰順乎上，鳥獸草木若於下。“九功惟敘，四夷來王，百工熙哉，庶事康哉。”非聖神功化之驗歟？然人心道心，寂寥片語，其危微精一之妙，不可
以言概歟？誓何為而畔？會何為而疑？俗何以不若結繩？治何以不若畫像？以政凝民，以禮凝士，以《天保》《采薇》治內外，憂勤危懼，僅克有濟，何帝王勞逸之殊歟？抑隨時損益，道不同歟？及夫六典建官，蓋為民極則，不過曰治、曰教、曰禮、曰政、曰刑、曰事而已，豈道之外，又有法歟？
自時厥後，以理欲之消長，驗世道汙隆。陰濁之日常多，陽明之日常少，刑名雜霸，佛老異端，無一毫幾乎道，駁乎無以議為。然務德化者，不能無上郡、雁門之警；施仁義者，不能無末年輪台之悔，甚而無積仁累德之素，紀綱製度，為足維持憑藉者，又何歟？
朕上嘉下樂，夙興夜寐，靡遑康寧。道久而未洽，化久而未成。天變洊臻，民生寡遂。人才乏而士習浮，國計殫而兵力弱。符澤未清，邊備孔棘。豈道不足以禦世歟？抑化裁推行有未至歟？夫“不息則久，久則征”。今胡為而未征歟？“變則通，通則久”，今其可以屢更歟？
。意之延詳朕副以，泛勿激勿，之複之熟夫大子
祥天文 卷試殿元狀
！焉聽垂試下陛幸，勉下陛為，語一息不中問聖以就，驗之化功神聖推，根之靜動極太溯請臣？耶見之未而道望豈，疑之遠道勤誌有焉歉方而，候之治政洽道，時之成化久道當已日今，者解未所臣然。也福之人神地天，此及言之下陛，矣久也行不之道。道論之嘉且下陛而，庭之下陛於進旅得意自不，物一之中行流體道皆，天之躍魚飛鳶於舞鼓等臣。矣此於紀三將，心諸會道之王三帝二以，交之泰當，久之常處，下陛帝皇惟恭：對臣
。休日今於至克式朝我惟獨。也為議以無乎駁夫怪毋，日度漏架，時過補牽，間年千三二下上。效近以之畫不能不而，矣仁行年四知；欲多以之遏不能不而，矣義仁施知；老、黃以之尼不能不而，矣化德務知；力不之道行於沮又而，矣道知稍稍為號有固，辟誼君英間其，然雖。也鮮之者道知，也離之道非。離始道而，降以漢、秦。始者息不之念一其自皆，王以所之王，帝以所之帝，世之典六、平太於至以，來以》典五《》墳三《有自。也息不一此亦，政刑樂禮於至以，術心神精自而之充；也息不一此，下天平、國治、家齊至以，知致而之充；也息不一此，人治身修而之充。之充心之息不一以過不亦，平太開世萬為，學絕繼聖往為，命立民生為，心立地天為而，出人聖。之為者息不之道固，息不之地天；息不一亦地天，息不一道則然。息不為相之與亦道而，息不之化化生生間壤穹，女成道坤，男成道乾則，惡、善、柔、剛、智、禮、義、仁之心人為而，散又行五自；息不亦道，息不行五則，行五而散陽陰；息不亦道，息不陽陰則，陽陰而分極太自。也體之極太極無，時是當，天之琢未雕未於藏，淪渾於隱之道。矣已而息不一，者道謂所。道非莫何，辟闔移轉之事萬千百，虛盈息消之變萬千百間其，宙之今來古往，宇之方四下上。息不一同地天與心之人聖，息不一同道與地天聞臣
耳效淺此則，之論功極之道以然。也驗明之道於勤憂非無，功雋之水瀘、揚維，獲小之元慶、吉安。實充稍稍，力兵計國而，下一旨之具條填招。厚渾稍稍，習士才人而，頒一詔之明建辯論。也安而道以不嘗未生民是，呼歡民都而，舉方典之饑賑。也弭而道以不嘗未變天是，霽旋雨陰而，發方言之躬責則：言事近以姑。已而息不之地天法，者下陛於望所之臣？邪遠且迂為之驗其責遽而，暫之月歲於道行有焉？耳如何行力顧，治為。也人聖為以所之人聖，”已不亦純“”純之德之“。也地天為以所之地天，”已不穆於，命之天維“。速為以可不而，也遲甚效證之道；迂為以可不而，也深甚化功之道。也物之驗無非道為以則臣？邪也驗無殆，者道行則然。免不所尤，者憂之旰宵貽以所，警之戈兵賊盜至以，充甚未之力兵計國，純甚未之習士才人，遂儘以能不生民而下，無儘以能不變天而上。者心聖快大以有未猶，效見計算而，熟浸循持，久浸禦臨然。也窮無其，兮辟兮混，天之心此。化神爾窅，運天乎茫，三以參不，二以貳不下陛知臣，間年三十三。心之地天參，心之王帝恭以，心之祖藝會；心之祖藝會以，心之聖列傳下陛
