【吳伯宗】
------------------------------------------
明洪武四年（1371）辛亥科
吳伯宗（1334—1384），江西金溪人，名祐，字伯宗，以字行。洪武四年（1371）初開科，廷試第一。授禮部員外郎，參與修撰《大明日曆》。因為不歸附胡惟庸，被胡惟庸銜恨，坐事謫居鳳陽。上書論時政，因言胡惟庸專恣。明太祖念他忠肝義膽，將其召還，命出使安南（今越南）。曆官國子助教、翰林典籍、武英殿大學士，後坐事降翰林檢討。洪武十七年（1384）又坐事謫雲南卒。著有《南宮》《使交》《成均》《玉堂》四集。
殿試策問 明太祖朱元璋
皇帝製曰：蓋聞古先帝王之觀人，莫不敷奏以言，明試以功。漢之賢良，宋之製舉，得人為盛。朕自臨禦以來，屢詔有司搜羅賢俊，然而傑特猶若罕見，故又特延子大夫於廷而親策之，以庶幾於古先帝王之盛節焉。
曆代之親策，往往以敬天勤民為務。古先帝王之敬天勤民者，其孰可為法歟？所謂敬天者，果惟於圜丘郊祀之際，致其精一者為敬天歟？抑它有其道歟？所謂勤民者，宜必如自朝至於日中昃，不遑暇食者矣。其所以不遑暇食者，果何為耶？豈勤於庶事之任耶？
自昔而觀，宜莫急於明倫厚俗。倫何由而可明，俗何由而可厚耶？三代而下，惟東漢之士俗，趙宋之倫理，差少疵議。果何道而致然歟？蓋必有可言者矣。宜著於篇，毋泛毋略。
狀元殿試卷 吳伯宗
臣謹對：臣聞古先帝王之治天下，莫不以敬天勤民為務，以明倫厚俗為急，故汲汲於求賢者，凡以為此也。欽惟陛下進臣等於廷，策臣以古先帝王之務，臣愚昧，何所通曉，然叨奉大對，敢不竭心儘知，上答聖問之萬一乎？謹俯伏以對。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
臣伏讀製策曰：“蓋謂古先帝王之觀人，莫不敷奏以言，明試以功。漢之賢良，宋之製舉，得人為盛。朕自臨禦以來，屢詔有司搜羅賢俊，然而傑特猶若罕見，故又詳延子大夫於廷而親策之，以庶幾於古先帝王之盛節焉。”而臣有以見陛下求賢之切也。臣聞言者心之聲也，人藏其心，不可測度，即其言之得失，而心之邪正可見。然言之匪難，而行之惟難，固有能言而行不逮者矣。是以古先帝王之觀人，必敷奏以言而觀其蘊，明試以功而考其成，然後有以得夫賢才之實焉。三代而後，若漢若宋，其取人之法，有賢良、製舉，是有得於奏言試功之遺意。故在漢之時，若董仲舒天人三策，蔚為醇儒。而宋之諸儒，仿佛三代，尤為得人之盛，良以此也。欽惟陛下以神武定區宇，以文德綏太平，屢降德音，廣求賢俊，而又設科目為取士之方，詳延草茅之士親策於廷。陛下求賢之心可謂切矣。將見必有傑特之士出而為邦家之用，而臣則不足以及此也。
？乎者武、文、湯、禹、舜、堯於過有孰，者法為可之王帝先古夫。矣武、文即下陛則，武、文法能下陛。也者民勤天敬之武、文此，母父民作而帝上事敬，傷如民視而翼翼心小。矣湯、禹即下陛則，湯、禹法能下陛。也者民勤天敬之湯商、禹夏此，窮困乎惠子而顯丕爽昧，洫溝乎力儘而儉克勤克，命明之天顧以肅祗，下天先以德敬。矣舜、堯即下陛則，舜、堯法能下陛。也者民勤天敬之舜虞、堯唐此，事政於勉懋而恭協寅同幾，時於飭戒而業業兢兢，塞允恭溫之舜，思文明欽之堯若，經於之稽。武、文、湯、禹於盛莫者王，舜、堯於盛莫者帝聞臣。也言此有後而，道之君為知深下陛見以有臣”？耶任之事庶於勤豈？耶為何果，者食暇遑不以所其。矣者食暇遑不，昃中日於至朝自如必宜，者民勤謂所？歟道其有它抑？歟天敬為者一精其致，際之祀祭丘圜於惟果，者天敬謂所？歟法為可孰其，者民勤天敬之王帝先古。務為民勤天敬以往往，策親之代曆“：曰策製讀伏
。此及以何，至之天敬下陛非，矣道之天敬達深謂可，道其有它抑謂策製。也是於在專不固，事一之天敬特是，一精其致以，際之祀郊丘圜夫若！哉事之天敬非而往何，曠敢不之職天，廢敢不之工天至以，中在天有若常，默一語一，前在天有若常，靜一動一。也然者政施於形心之天敬是，焉討天、命天於之歸必而，也政為以所之君，罪討德命；也然者教施於見心之天敬是，焉秩天、序天之推必而，也教為以所之君，禮庸典敦。敬乎存不事一無亦，天於本不事一無，”民天“曰民，”祿天“曰祿，”職天“曰職，”位天“曰位故，此乎知審王帝之古。也者民理天代以所君，之牧而司使，君之立而民生天聞臣
。矣知可從心之武、文、湯、禹、舜、堯則，此如食暇遑不王文觀，也一道之人聖。也已後而養其得不一無，安其得不一無，民之下天使欲必。”寡鰥鮮惠“曰，”民小保懷“曰又。也功之民養者”功田“而，功之民安者”功康“”。功田功康即“：曰故。已而此以凡，者食暇遑不，昃中日於至朝自之王文如。性其遂以有民使，義之悌孝以之申，教之序庠為設而；生其安以有使，畜樹之教，裡田其製之為既，此乎知審王帝之古以是。也者任之師君兼，者人君。之教以有君賴必，遂自以能不，性之德好彝秉有；之養以有君賴必，治自以能不，欲之飲渴食饑有本民聞臣
！哉及能豈盛之代三虞唐則，焉已不而心此存常下陛願臣。也心之足滿自不下陛知以有臣，問為法為可孰之王帝先古以猶策製而。也心之武、文、湯、禹、舜、堯即，心之治圖精勵，勉勉孜孜，民於在不刻頃無，食旰衣宵，天於在不刻頃無，畏寅恭嚴，兆億臨撫，運承天奉下陛惟欽。也謂之此”。賢任於逸，才求於勞“：曰故。已而下臣成責在要，之親而事事非者民勤之王帝古。職眾之下天兼身一以能不，機萬之下天總心一以能主人聞臣
議疵少差，理倫之宋趙，俗士之漢東惟，下而代三？耶厚可而由何俗，明可而由何倫。俗厚倫明於急莫宜，觀而昔自“：曰策製讀伏臣
