【曾 棨】
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明永樂二年（1404）甲申科
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
曾棨（1372—1432），字子棨，一作子啟，永豐（今江西永豐）人。永樂甲申以第一人及第，授翰林修撰。參與修撰《永樂大典》。館閣中自解縉、胡廣以後，諸大製作，多出其手。曆侍講、侍讀學士、左春坊大學士，進詹事府少詹事。善書法，工文章。卒贈禮部侍郎，諡“襄敏”。著有《巢睫集》十卷、《西墅集》。
殿試策問 明成祖朱棣
皇帝製曰：朕聞聖人之治天下，明於天之經，察於地之義，周於萬物之務，其道貫古今而不易也。是故黃帝、堯、舜統承先聖，垂裳而治，神化宜民。朕惟欲探其精微之蘊。
曆象《禹貢》《洪範》載於《書》，大衍《河圖》《洛書》著於《易》，古今異說。朕惟欲致其合一之歸。
興學有法，立賢無方，而古今異製。朕惟欲通其所以教育，參其所以明揚。
古者禮樂皆有書，今《儀禮》《曲禮》《周禮》僅存，而樂書闕焉。朕惟欲考三禮之文，補樂書之缺，定黃鐘之律，極製作之盛，皆聖人治道所當論也。
谘爾多方多士，承朕皇考聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝作新餘四十年，必知務明體適用之學，敷納於篇，朕親考焉。
狀元殿試卷 曾棨
。也者道斯由不有未，來以舜、堯、帝黃自，今於之揆，古於之稽嘗臣？乎人聖於待有寔，用大體全之道斯！乎言哉至”。行後而人其待，千三儀威，百三儀禮，哉大優優。天於極峻，物萬育發乎洋洋，道之人聖，哉大“：曰書之》庸中《聞臣：對臣
。之陳悉以得請臣？乎事之行難高甚有豈又，道之庸中。耳間之移轉一心此上皇在，化神變通之舜、堯、帝黃。也平下天，施雨行雲，也天禦以龍六乘時，故是？乎者時之人聖得非豈，日之為有大當，資之為有大以，業鴻之祖太承統上皇。也者時之人聖得，治而裳垂，農神、犧庖承統舜、堯、帝黃夫？哉勸上皇為以不敢惡臣，學之用大體全人聖。矣愚臣於望，學之用適體明以既上皇然！歟幸其何，民斯世斯。也事之人述善，誌之人繼善以所上皇。也心此同實，帝皇高孝大天統功成德俊運啟明欽武文神聖祖太；也心此亦，者聖而舜、堯、帝黃後；也心此，者聖而舜、堯、帝黃先。也心之舜、堯、帝黃即，心此上皇知愚臣。等臣於望，學之用適體明以且，盛之作製樂禮夫極欲之終，方之育教揚明天參，說之異同書》易《夫會欲之中，蘊之微精道聖夫探欲之始。之言而析又而，務之物萬於周，義之地於察，道之天於明以所人聖言統既故。也學之人聖於誌有真是，治之人聖論與，廷於愚臣進，時之人聖得，位之人聖居，命明天受，上皇惟洪
。矣已而心於之求曰亦，也儘而言一可，道之地天，義之地為以所，宜有而利分土五，經之天為以所，常有而運迭辰三。也之守而膺服顧，之得而探既，深艱之求勿，雜泛之求勿，昧茫之求勿上皇？乎蘊之微精道聖謂所非豈。”也育物萬，位地天和中致。也學問道而性德尊“謂所》庸中《。”也中厥執允，一惟精惟。也幾惟時惟，命之天敕。也康惟幾惟，止汝安“謂所中》書《。”也殺不而武神，智睿明聰。也精粹純，正中健剛。也命於至以，性儘理窮“謂所》易《。矣來自有，傳之統道而，極立天繼舜、堯、帝黃、農神、羲伏自
。者同不有若固是。矣明分說此稱而，書講子弟門與嘗又子朱。章一為是。齊分朔氣則，間之歲九有十於閏七置而，數之虛朔盈氣合。虛朔為者二十九百五之分十四百九日五少而，會二十日與歲月。盈氣為者五十三百二之日分十四百九日五多而，會一日與歲天。會一日與而，二十九百五之日分十四百九日九十二積，七之度分九十度三十天及不常日一，遲尤行月。會一天與而，五十三百二之日分十四百九日五十六百三積，度一及不為天比而，周一地繞亦日一，天於遲少行日為以，說之通季父其本沉蔡至。矣交之月十之》詩《傳以，說其取嘗子朱。蝕交為則，道同度同，對合之月日而望及朔晦。望為而滿正光月則，對相月日，日五十各，前朔後晦。朔為而蘇複光月則會已，晦為而儘都光月則會方。會二十歲。會之與而日於及逐又，天周一而奇有日九十二月。天周一歲一曰故。七之度分九十度三十行月，度一行日則夜晝一，天於行右皆月日。度一過又而周一行其，夜晝一，地於旋左天。一之度分四度五十六百三天周法曆，故是。也宗統之象曆此，敬曰欽曰，器之天觀以所象，書之數紀以所曆”。時人受敬，辰星月日象曆，天昊若欽“：曰》書《
奸去賢用，政行德修者王“曰皆則，蝕交論其至？哉異以何實其，說之轉右旋左。也順不嘗未進而逆雖退。也進不嘗未行其，退雖舍次然。也退以日舍次而，天及不行其。東而漸以星五月日則，舍次其考而度天自；旋左皆則，行運其觀而麵地自，故是。耳易而儘度去則，之紀而數退其以故，也度難為遠闊數進以家曆。轉右若而退其見則之數而逆；旋左俱天與而進其見則，之數而順蓋？理之月於遲有豈，精之陽者日但？哉同不有嘗何說其。也齊而得不終亦，積之分餘。焉均數之月七而，閏七歲九有十必，月兩備以足不猶而，閏再歲五是，奇有日四十五多歲五，奇有日三十四多歲四，奇有日二十三多歲三，奇有日一十二多歲二，奇有日十多率歲一。也足不之日，月之儘小六歲，者虛朔。餘有日之氣四十二歲，者盈氣。也算以所。度之分四為複而，度十三次，次二十分，天周以日之分四為複而，目一為分十四百九以。也刻某時某，戌入寅出，酉入卯出謂所則，經所麵地；也度某舍某，奎至井至，婁至角至謂所則，曆所度天。焉二加酉、卯、午、子而，八皆刻時，時二十有日，日十三有月，月二十有歲，度為處過行其目，度無天，體為宿八十二以，體無天，之考嘗臣然
