【吳 寬】
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明成化八年（1472）壬辰科
寬（1435—1504），蘇州府長洲人，字原博，號匏庵。成化八年（1472）會試、廷試皆第一，授修撰。侍明孝宗東宮，進講閒雅詳明。明孝宗即位，遷左庶子，預修《憲宗實錄》，進少詹事兼侍讀學士。丁憂後，入東閣，專典誥敕，進禮部尚書，卒諡“文定”。吳寬行履高潔，不為激矯，而自守以正。其詩衝情逸致，雅製清裁，自成一家，兼工書法，著有《匏翁家藏集》。
殿試策問 明憲宗朱見深
皇帝製曰：自古帝王繼體守文，克弘先業，致盛治者多矣。而史臣獨以成康、文景並稱，何歟？其致治本末可指言歟？
朕光紹祖宗丕圖，政令之行，悉遵成憲，期臻至治，比隆前古。然夙夜祗勤，於茲八載，而治效猶未彰著，何歟？豈世有古今，故效有深淺歟？
今天下田野辟矣，而貢賦供於上者，每至匱乏。學校興矣，而風俗成於下者，益至浮靡。兵屯以製外者謹矣，未能使夷狄畏卻而不敢侵。刑法以肅內者嚴矣，未能使奸頑懲艾而不敢犯。凡若此者，其弊安在？
如謂政在用人，則方今百司庶府，文武具足，而科目之選拔，軍功之敘遷者，又濟濟其眾。何官有餘而政不舉歟？無乃承平日久，習安逸而事因循者多歟？茲欲嚴以督之，則人情有不堪；寬以待之，則治理之難成，何處而得其中歟？
夫治必上下給足，風俗淳美，外夷服而中國安，底於雍熙泰和之盛，斯朕誌也。何施何為而可以臻此治？殆必有要道焉。
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子大夫講習經史之學久矣，其參酌古今，明著於篇，朕將采而用之。
狀元殿試卷 吳寬
。矣心吾勞以足不皆，者四之頑奸革、狄夷攘、俗風厚、賦貢足謂所而。舉不之事一無則，法之下天付而人是以；用不之人一無則，賢之下天求而心是以故，止所於安既心。也止所於安先當心其，治圖之君人見可此。”居攸厥惟“以之繼必而”。賢其惟，德惡及罔爵；能其惟，昵私及不官。官庶在亂治惟“：曰宗高告之說傅昔。耳心一之君人在又？哉用自能豈亦人然。也者法其行以所人而，事其舉以所法故。行自以能不人非，法之下天；舉自以能不法非，事之下天蓋。人治有不莫亦，法治有不莫，者下天君之古聞臣：對臣
。焉之陳條而第次，者及所之策聖於後然，獻為說之心以先故臣。理而從可事之下天後而，治既心。也心，者治先當所尤為以臣而，耳意之加人治法治於欲要大其，者臣策之下陛，而然。也失可不，也機是，路之言用開下陛適，心之世用懷常臣。也世於用將蓋，也言空為欲非，者家於學而幼之臣。也言其用將蓋，也文虛為欲非，者廷於士策一年三每下陛蓋？乎二一之直愚其效思而激感不能，愚至雖臣。道要之下天治乎詢下焉拳拳，下之陛廷之置，中之茅草之拔，肖不之臣以不故。足不日惟，心之治圖，茲於年八，來以禦臨。威之殺不武神有，度之愛博仁寬有，德之恭溫友孝有，資之知睿明聰有，年之盛鼎當，運之成盈撫，下陛帝皇惟欽
？乎之順將而承欽不敢，愚至雖臣。也心之足滿自不下陛此，者著彰未猶效治為以複而。矣之為優固治之景文、康成視，憲成遵悉，行之令政，統之宗四祖一紹，道之王三帝二傳下陛惟仰！哉殊之深淺有效而，今古有世以豈。世後於見複當，效之厚醇民黎，俗易風移，民生潤澤，治政洽道謂所，之行能苟。者行而得可有猶，法治其而，作可不雖君為之景文、康成夫？歟此在不有，者世後於稱並以所其而。此如者知可所，末本治致之景文、康成。也者法家之帝文失不亦，息休民與，儉恭以加帝景至以”。民利於厚而稅租田除，先為樸示而綈弋衣身“：曰帝文稱之史漢。也實其此，師六皇張，威天忌敬之王康於至”。乂中時自而，先恭周作，官厥迪訓而，德於勤祗“：曰王成稱之》書周《。也末本有，者為施而守持其至必？哉術他有豈，者成守於善以所之君四。耳成守於善景文而，前於業創祖高有蓋。世之景文於盛莫亦，治之漢而。漢於盛莫，者盛之治，下而周自。耳成守於善康成而，前於業創武文有蓋。世之康成於盛莫亦，治之周而。周於盛莫，者盛之治，時之代三觀臣。也成能所夕一朝一非化治言”。仁後而世必，者王有如“：曰又”。矣殺去殘勝以可亦，年百邦為人善“：曰子孔聞蓋
。此以者費浮省曰故臣。也乏匱至不得不以所賦貢而，辟雖野田此，度用之數常無供而，賦貢之數常有以。數常無用國而，數常有賦民然，矣疾且眾使借？乎舒且寡為得果，者之用之食？乎疾且眾為得果，者之為之生世之今”。矣足恒財則，舒者之用，疾者之為，寡者之食，眾者之生，道大有財生“：曰》學大《。費浮省若莫，用國充以食足欲夫。也用國充以食足，法治舉欲下陛見以有臣”。乏匱至每，者上於供賦貢而，矣辟野田下天今“：曰有策聖讀伏
。此以者行實求曰故臣。也靡浮至不得不以所俗風而，興雖校學此？乎者藝文謂所之古非又，藝文謂所況？乎趨是末惟不得安士，行德其考不而，藝文其較惟，士取之今。也末輕而本重人使欲，者後居藝文，先居行德以，製之興賓其。數、書、禦、射、樂、禮：藝六曰三。恤、任、姻、睦、友、孝：行六曰二。和、忠、義、聖、仁、知，德六曰一。之興賓而民萬教物三鄉以，者古蓋。行實求若莫，俗風厚以民化欲夫。也俗風厚以民化，法治舉侈欲下陛見以有臣”。靡浮至益者下於成俗風而，矣興校學“：曰有策聖
”原太於至，狁伐薄“曰又”。方朔彼城，仲南命王“：曰》詩《。追不則去，備有則來，之畜獸禽以者王。親無而貪，信寡而輕，性之狄夷夫。也為所之武黜兵窮非而，狄夷攘，法治舉欲下陛見又臣，此及策聖”。侵敢不而卻畏狄夷使能未，矣謹者外製以屯兵“：曰有
