【戴衢亨】
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清乾隆四十三年（1778）戊戌科
戴衢亨（1755—1811），字荷之，號蓮士，江西大庾（今大餘）人。乾隆四十三年（1778）參加殿試考試，一舉奪魁，以內閣中書充軍機章京。嘉慶二年（1797）以侍讀學士加三品卿銜兼軍機大臣，頗為仁宗所信任。主張政府應節約開支，不加賦稅；專任將帥，鎮壓農民起義。累官至體仁閣大學士，卒諡“文端”。
殿試策問 清高宗弘曆
奉天承運皇帝製曰：朕祗承鴻緒，兢兢業業，不遑康寧，深維元後之責，思所以會歸皇極，敷錫黎庶，以承天庥，夙夜寅畏，日慎一日，四十三年於茲矣。凜茲保泰，佇爾嘉謨，其敬聆諮問。
治法莫盛於唐虞，史敘堯勳時雍於變，舜命司徒敬敷五教。夫教民以實不以名，惟在督撫大吏，董率屬員，實力化導，使百姓遷善遠罪，以無忝父母斯民之任。今欲使士敦廉讓，民知禮教，愚蒙者鹹識綱常，頑悍者潛消獷戾，以庶幾一道同風之盛。其何道之從歟？
且士者民之望也，化民者先訓未來戰士。士之學問紕繆，學臣得以文黜之；行止頗僻，有司得以法糾之。至於聚徒講學，漸成門戶，始於騖虛名，終於受實害。如東漢唐宋黨禁，以及明之東林，其已事也。今將使學者篤潛修而杜私黨，其何以勸迪之歟？今政治昌明，士風丕變，自愛者未必至此，然杜弊者先於未萌，識微者防其漸致。其又何以預絕之歟？
前言往行，悉載於書。自周有柱下史，漢魏有石渠、東觀。以至甲乙丙丁之部，《七略》《七錄》之遺，代有藏書。孰軼孰傳，孰優孰劣，可約略指數歟？乃者命儒臣輯《四庫全書》，搜訪校讎，亦雲勤矣。而網羅猶有放失，魯魚猶有訛舛，何歟？
國家重熙累洽，都邑蕃昌，人民和樂，由儉入奢，勢固然也。會典通禮，所以別貴賤，辨等威，防奢僭。顧服舍之違製，得以法繩之，人工物力之糜費，不能以法繩也。賓祭之過侈，得以禮節之，飲食器用之瑣屑，不能以禮節也。使事事為之厲禁則擾，聽其紛華以耗本業，又豈藏富之道乎？其何以還淳返樸，用有節而民不煩，事有製而法可久歟？
爾多士稽古力學，於學問之要、政治之本講求熟矣。其籌之策之，引之伸之，推之古昔，證之當今。悉言無隱，朕將親覽焉。
狀元殿試卷 戴衢亨
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。也意是胥，者寧荒敢不，日一慎日而，道天若奉，王聖昔自。贏常夫保計生，信考夫征籍載，則其昭行，訓原其握。導化由所，欶交康幾，遑不夜夙而，時之安已治已當夫。也下天示垂以，德之正中舉能斯，上在人聖言”。下天觀以正中“：曰》易《。也度法茲謹必而，功事起振以，下臣率君大言”。憲乃慎，事興作率“：曰》書《。衷深之所作逸無惕夕乾朝於統不莫，永以何之利樂，詳以何之訂考夫與，範就之才群，風從之類庶凡舉。懋益而鞏虔心，光彌而累積治故，法治為法心本必則，治出天繼主人蓋。也已不久恒以所心聖，懷之節樽紓而溥既生厚以不，念之聞紹弛而精既古稽以不，維防勵益而樹已聲風，勸董忘不而周已教德。也成化以所道久，龐淳於進俗習，備明乎煥治文，極皇歸會，猷大升允故是。疆無久悠於極化，息不強自於原道。也誠，者天格以所。也敬，者天事以所。也純，者天法以所人聖聞臣：對臣
。對以忱愚竭勉，及所習誦日平就謹，問清承敬，資攸獻拜，始伊揚對矧。廢不所奏敷，言之蕘芻然？要體知以足烏，窺管測蠡，陋極庸至臣。計至之德儉崇，訓往稽，習士端，化教明以之策而，廷於等臣進複，切彌詢谘，衝淵德聖乃。斯逾以無，古前觀式。揚茂風淳，洽覃化已固，理上於艱思廑，規隆之盛極際，盈持泰履，健法元體，下陛帝皇惟欽
。此於由悉，教禮知民，讓廉敦士而，俗風同，德道一以將，之行力而體心，者寄之化教有在是，見共誠推，詳周諭訓，至未有迪化，周未有率董慮猶。此於切莫，道之源清本正。擢簡邀始，者事民心儘必臣重疆封凡，理治求勤，常官飭整子天聖。也原之俗成民化乎操誠，者餘有計歲足不計日稱所將，稽考其慎，最殿其定是以複吏大撫督；職儘為會期書簿以恥而，為所之吏俗於遠大，俗善化興，者牧民膺身苟。表之司有群者吏大，官之民親者令守夫。也懲所知者戾頑而，勸所知者蒙愚使以凡。焉意致三》書周《於，惡癉善彰，慝淑別旌而，之興賓而民萬教物三鄉以》禮周《。也覯數數不功之運默移潛而，觀之偃草行風於當無恐竊，聞頻法讀，示屢書懸雖則，屬弗意誠而，文具為視令號教條或然。也上自之操權之化教故，責之民斯母父有必皆，民其視之上而，思之罪遠善遷有皆民其。飭具紀綱，明修製法，時盛昔古。禮齊德道於本必，方型俗訓故，神化者盛德惟臣。也要之邦保治致誠此。名以不實以者民教使欲而，意遺之敷敬師，風休之變於緬因，虞唐於盛莫法治：曰有策製讀伏
自爭不敢，者世斯生。由率外中，直正平蕩，準之政行人用操，心之正至公大本上皇我。已而學實崇力使，騖浮其祛，私偏其化惟亦，正之術儒示而，萌之黨朋杜欲，則然。也敗其知始而，成已禁黨待不，止所靡將，者政害心生謂所。是國撓隱，援聲藉潛於至，後於繼人諸星南趙、揚丕孫、本一錢，前於倡龍攀高、成憲顧，盛黨林東，世季之明。也言易未誠學之黨不知則，此於免不猶而儒諸軾蘇、頤程以夫。擊排為各黨蜀、黨洛有則宋。延相世數，釁構李、牛之唐。目之廚八、及八、俊八、顧八有遂，榜標相互，流名命自，人諸蕃陳、武竇漢東如，勢之戶門援，黨成名之學講徒聚假若至。之糾法以，之絀文以難不誠，僻頗止行，繆紕問學之士夫。也黨其絕預以有，著知微識主人，也黨無非黨無世之人聖，為以愚臣。除務之黨私，篤宜之修潛於及因而，望之民者士以又策製
