【第25章 這就是布拉格（2）】
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教宗英諾森三世在1245年的詔書規定了大學對於其學生享有修道院長對其修士的管理權力。
因此按照查理四世皇帝欽定的神聖校規，布拉格大學要求學生必須住在學院指定的宿舍或公寓，就像後世的男生宿舍一樣，實行較為嚴格的管理製度：
比如宵禁、禁止打架、禁止賭博、禁止攜帶武器、禁止女性訪客……規則的製定者們將之視為對學生的一種保護，畢竟中世紀的大學生在十四五歲時就得入學了，學校不得不對這些少年代行父母的管教職權，避免他們染上種種惡習。
由於大學生們享有的諸多法律特權，禁止他們與普通市民雜居也可以有效減少不必要的衝突與麻煩。實際上，布拉格大學周邊的居民一直對這些頂著地中海的可惡年輕人們頗有意見。
除此之外，近年來胡斯派師生與反胡斯派師生間的矛盾愈發激烈，雙方都傾向於住集體宿舍以增強自身的團結與力量，方便隨時動員以進行批判的武器（寫小作文）和武器的批判（打群架）。
選擇那裡的宿舍樓就變成了一種站隊行為，而不住集體宿舍很有可能被當成萬惡的兩麵派而遭到雙方一致的優先集火。
站隊倒沒什麼，在接受了西蒙教授作為自己的推薦人的時候，他整個人就已經被打上了胡斯派的印記。從個人情感上來講，揚也不能當個“真正的斯騰貝格”，轉頭就給十字軍帶路。
但那條強製住宿的規定卻實在是個難題，他該怎麼安置隼和帕維爾呢？
“我父親總是說……哦，伊日，你必須為家庭考慮！哦，伊日，你還有弟弟妹妹！”
麵帶紅暈的伊日學長將酒杯重重地砸在桌上，顯然他的情緒已經開始隨酒精而搖擺，
“一個裁縫的兒子當上學士已經是很了不得的了，所以就不該再奢望其他！成了碩士有什麼用呢？你難道想永遠留在學校當個老師，永遠不回家嗎？”
“聽起來，您的父親並不是很支持……”
“支持？他恨不得派人把我抓回家，因為我家鎮子上的教堂司鐸剛剛死了，好像我一回去不用從普通修士或者什麼司門員開始，馬上就能接上那死人的班似的。”
伊日對他瞪大了眼睛，
“他不想讓我待在布拉格，就想逼我回鄉下的破爛小鎮……我回去做什麼呢？裁縫鋪會傳給我的弟弟，而我就在附近的教堂裡一輩子當個念經的司鐸，這樣就能滿足他那個帕內克家日益興旺的美夢了。”
“您不想回家，是嗎？”
揚輕聲問道。
“當然！要是能留在布拉格，誰想回家？！”
伊日又一次用酒杯猛砸桌子，揚隻能祈禱那個木杯的質量夠好，
“誰人不愛布拉格？百塔之城、黃金之都，財富與虔誠並存之地！街道寬闊勝過羅馬，城堡之固堪比耶路撒冷！是阿爾卑斯以北的雅典，是照亮愚昧世界的火炬！”
言至激動處，這位超過二十歲的學長甚至爬上酒桌，高聲呼喊道：
“沒有布拉格這顆寶石，德意誌佬的什麼帝國根本就不值一提，你們說是不是？！”
“是！”
這話在酒館裡幾乎是一呼百應，迷迷糊糊的醉鬼們紛紛自豪地舉杯唱和，
“去他的德意誌佬！讓他們都下地獄去！”
然也不是所有人都那麼開心，揚也看到一位酒客憤怒地放下杯子，大聲反駁道：
“明明是帝國給了波西米亞這塊邊疆土地以王國的榮耀，是德意誌把神聖的教統和文化教給了你們這些波西米亞野蠻人，你們不知感恩就算了，竟然還倒打一耙？！”
“該死的，你小子到底是從哪來的？怎麼儘替德意誌佬說話？！”
這名酒客顯然勢力單薄，還沒等他找伊日的麻煩，其他波西米亞人就已經把他包圍了起來，看得出來這位先生被嚇的有些醒酒，但還是下意識地放著狠話：
“我來自薩克森，怎麼著？我告訴你，我們的選候……”
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