【坤卦第二（下坤上坤）】
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解題
“坤”為地，為川，為順，為陰。“乾”創始萬物，“坤”成形萬物，“一陰一陽之謂道”，“乾坤，陰陽之根本，萬物之祖宗。”
《易經》中所說的“陰”與“陽”，並不單純地隻是構成宇宙萬物的兩大要素，而更多是由此引出一種“整體觀”和“動態觀”，它更強調的是時間因素和與之同步的各種變量。研究混沌學的美國學者布裡格斯和皮特說：“渾沌科學描述了一個無限複雜的宇宙，其中萬事萬物皆相互關聯、相互影響，這看來也是《易經》所描述的宇宙。”（《混沌七鑒·中文版序》，布裡格斯、皮特著，陳忠、金緯譯，上海科技教育出版社，2001年7月第1版）《易經》認識事物的方法，與現代科學的係統觀有許多共通之處。在“易”（態）中，事物表現出非固定性（階段性、周期性）、交互性、整體性的複雜特征：非固定——失穩和趨穩，交互——相有相無，整體——穩定的向性。複雜性新學科（耗散結構論、協同論、突變論等）就專門探討這些問題。
《坤》卦之解特別強調陰對陽的依附性，這是把社會性內容加進了自然性之中。社會是“臣下”投靠“主上”，個人依附“組織”，但在自然之中，陰“尋找”陽，陽也“尋找”陰，孤陽不生，孤陰不長，並沒有什麼主次之分。
原文
《坤》：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
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初六：履霜，堅冰至。
六二：直、方、大，不習，無不利。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
六四：括囊，無咎無譽。
六五：黃裳元吉。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
用六：利永貞。
注釋
《坤》——卦名，本卦是八卦中的兩個坤相疊，六畫都是陰爻，用以象地。坤者順也，陰之純而順之至也，地之性也。代表純陰柔順之事物，以及與此相關的人倫義理概念。元亨——與《乾》卦的“元亨”義同，乾元是一陽起，坤元是一陰起。亨，通。利牝馬之貞——牝（pin），雌性的動物。《周易集解》：“乾寶曰：‘行天者莫若龍，行地者莫若馬，故乾以龍繇，坤以馬象也。坤，陰類，故稱利牝馬之貞矣。’”坤卦是六個陰爻，指陰氣，故用馬來比。因為是陰，故稱雌馬。“貞”，正也，指守持正道。牝馬的正道是能任重負遠，順從領頭的牡馬。攸——所。主——主人。西南得朋，東北喪朋——西南方位屬陰，東北方向屬陽，牝馬往西南方向隻能找到同類，往東北方向時雖然遠離同類，但卻可以找到要找的“領路人”（領頭的牡馬）。安貞——安，平安。貞，正道。履——踏過，走過。直方大——這是比喻大地的形勢。“直”，平直；“方”，規整；“大”，寬廣。直、方、大又是從六二的位、體、用三方麵說明爻義之美。習——熟習。
譯文
《坤》卦象征大地純陰至順，元始亨通，可比為牝馬之選擇正道。“君子”投奔“領路人”，先開始找錯了地方，後來終於找到了，這樣對雙方都有利。就像牝馬先開始往西南方向去，雖能找到同類，但非領路的頭馬，後來離開了同類，到了東北方向，終於找到了頭馬，這樣一心向著正道，當然吉利。
（筮得）初六爻，象征踏到霜花（感覺陰氣始發），接下去就會越來越寒冷，一直到堅冰出現。
六二爻，（大地上的道路以及被堅冰覆蓋的河流湖泊變得）平直、規整、寬廣，沒有走過的路也不會遇上（什麼陷井之類的）不利之災。
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文原
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釋注
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文譯
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