【捭闔第五】
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捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者，依崇高，與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。
可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽禦其事。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。
此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂“圓方之門戶”。
【注釋】
以陰陽試之：指用或正或反，或直或隱的遊說方法試探和把握對方的思想。
與陽言者，依崇高：與心理態勢積極的人言談，宜從大處著眼。
以下求小，以高求大：從低處作微觀分析，從高處作宏觀分析。
無所不可：任何地方、任何場合都沒有什麼不可以的。
可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下：意謂小可以說服一人一事，大可以說服天下萬民，天下大事。
為小無內，為大無外：微觀上說服可及無限之微，宏觀上說服可及無限之廣。
陽還終始，陰極反陽：意為陰陽運行，彼此相生，互相轉化。
以陽求陰，苞以德也：對方消極，要去鼓動他，使他昂奮，要以德感化。苞，通“包”，包容。
陰陽相求，由捭闔也：意謂積極與消極的相互影響，相互轉化，是由捭闔之術作用的結果。
圓方：天圓地方，智圓行方，語回事方。方，指原則性；圓，指靈活性。
【譯文】
開閉的法則，都可用陰陽之言進行試探。因此對正派的人要談論崇高的事去試探他。跟陰險的人談論要用卑小的事去試探他。用低下要求卑小，用崇高要求宏大，這樣說來，沒有什麼不可以探測出，沒有什麼不能深入進去，沒有什麼不能辦到的事。
用這種道理可以說服一家人，說服一個國家，說服天下人。陰則無內可言，陽則無外可言，遊說之道能大能小，能屈能伸。所有益損、去來、背反等都是運用陰陽之法應對。
陽氣動就要行事，陰氣動就可以收藏。陽氣活動而顯出，陰氣隱藏而進入。陽氣到了極點變為陰，陰氣到了極點就反為陽。以陽氣而活動的人，道德由此增長，以陰氣而安定的人，形勢會隨著助長，事物由此而形成。以陽氣來追求陰氣，就要用恩德來包孕，以陰氣來結納陽氣，就要以力量來施行。陰陽相互追求，是根據開合來決定的。
這就是天地陰陽的法則，也是說服人的基本方法。是萬事萬物的先知先覺，也就是所說的天地之門。
【感悟】
天下的事物無不包含著陰陽、正反兩個方麵，這兩個方麵相輔相成，在一定條件下可以互相轉化。也就是說，天下的事物沒有不可以轉變的，有了條件就能夠轉變，沒有條件，創造條件也同樣可以使之轉變。人們可以根據這個道理去處理事物。
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