【符言第二】
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聽之術曰：“勿望而許之，勿堅而拒之。”許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測；神明之位術正靜，其莫之極歟！右主聽。
用賞貴信，用刑貴正。刑賞信正，必驗於耳目之所見聞，其所不見聞者，莫不暗化矣。誠暢於天下神明，而況奸者乾君？右主賞。
【注釋】
勿望而拒之：如果聽信眾人之言，要廣泛接受而不加拒絕，這才是為人君的最重要態度。
許之則防守：假如聽信他人之言，眾人就會歸服保衛君主，也就是能轉危為安。
拒之則閉塞：假如拒絕采納臣民的進言，那麼民心必然離叛，使君主和臣民之間的通路閉塞。
主聽：君主對於聽信人民言論之木，必須具廣大的胸襟度量。
驗：與證據互相對照，以便明了真相。
主賞：君主一定要賞罰必信。
【譯文】
培養德的原則是：不要堅決拒絕任何意見，不要隨便就接受任何意見。如果答應對方就要信守；輕易拒絕別人意見，就閉塞了自己的視聽。仰望高山可以看到山頂，測量深淵可以測到其深淺，隻要神明的君主其聽之術正直而寧靜，便沒有誰能夠探測出他的底蘊。能做到以上所講的就算有德了。
對臣民實行獎賞貴在恪守信用，實行刑罰貴在公正合理。賞罰分明，要從耳目所見所聞的事物做起，加以驗證，這樣即便那些遠離自己的人也能在暗中受到影響。人君的誠心如果能暢達於天下，連天上神明都會受感化，又何必懼怕那些奸邪之徒冒犯呢？以上講的是怎樣實行獎賞和刑罰。
【感悟】
賞刑是君主用以治理天下的兩大手段，而賞貴在講信用，言出必賞，刑貴在講公正適度，有犯必懲。欲治民必先治官，官正而後民順，隻要這兩個方麵做得好了，那麼天下也就能夠太平了。
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【故事】
法守官居、一
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陽鄒放王孝梁、二
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