個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處世的道理，才能夠學有所成，即《紅樓夢》中所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。
注釋
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的高足，以文學著稱。比孔子小四十四歲，生於公元前507年。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張。賢賢：第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。易：有兩種解釋，一是改變的意思；二是輕視的意思，即尊重賢者而看輕女色。致其身：致，意為“奉獻”、“儘力”。這裡是要儘忠的意思。
譯文
子夏說：“一個人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭儘全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實、恪守信用。這樣的人，即使他自己說沒有學過什麼，我也一定要說他已經學習過了。”
子夏認為，君子應當尊重賢者而看輕女色。
原文
1.8 子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
題解
這裡，孔子提出了君子應當莊重大方，才能具有人格的威嚴，莊重而威嚴才能認真學習而所學牢固。君子還要慎重交友，還要有過則勿憚改的對待錯誤和過失的正確態度。這一思想把君子從內到外的修養聯係起來，對世人的內外在修養具有重要指導意義。一個人內心端正莊嚴，會反映到氣質容顏上來，神態莊重威嚴、大方得體，就會使人感到穩重可靠，人們自然會加以敬重、信賴。反之，一個人倘若容儀不修，散漫隨意，舉止輕浮，人們也就會隨意待他。故人必自重而後人重之，人必自侮而後人侮之。要重視學習，善於結交朋友，著眼於朋友比自己好的方麵加以學習，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時候，要正麵對待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。
注釋
重：莊重、自持。學則不固：所學不牢固。與上句聯係起來就可理解為：一個人不莊重就沒有威嚴，所學也不牢固。主忠信：以忠信為主。無：通“毋”，不要的意思。不如己者：指不忠不信的人，“不如己者”是比較委婉的說法。過：過錯、過失。憚：音dan，害怕、畏懼。
譯文
孔子說：“一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正。”
原文
1.9 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
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題解
儒家非常重視喪祭之禮，他們把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續和表現，認為通過祭祀之禮，可以培養個人對父母和先祖儘孝的情感。儒家重視孝的道德，是因為孝是忠的基礎，一個不能對父母儘孝的人，是不可能為國儘忠的。所以忠是孝的延伸和外化。隻要做到忠與孝，社會與家庭就可以得到安定。孔子並不相信鬼神的存在，他說“敬鬼神而遠之”，就證明了這一點。他沒有提到過人死之後是否有靈魂存在的問題，而是通過祭祀亡靈，來實行教化，希望把人們塑造成有教養的忠孝兩全的君子。
曾子對於慎終和追遠的重視，是在於對死的敬畏和對過往的崇敬。因為生死是相對的，沒有生就沒有死，沒有死也就無所謂生。而人從過往的曆史中可以獲得借鑒，也就是古可以鑒今。曆史有傳承的作用，忘記曆史的人也必將被曆史所忘記。
注釋
慎終追遠：慎終，指對父母之喪要儘其哀；追遠，指祭祀祖先要致其敬。民德：指民心，民風。厚：樸實，淳厚。民德歸厚，指民心歸向淳厚。
儒家認為，孝是忠的基礎，忠是孝的延伸。如果大家都能孝敬父母、敬畏祖先，我們的社會風氣就會日益淳樸厚道。
譯文
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文原
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解題
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釋注
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文譯
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文原
