孔子對學生的考察並非是一時一地的，而是長期的觀察，可見孔子是非常善於識人的。
注釋
回：即顏回，孔子最得意的門生，字子淵，魯國人。退：從老師那裡退下。省（xing）：觀察。私：私語，指顏回與別人私下討論。
譯文
孔子說：“我整天對顏回講學，他從不提出什麼反對意見，像個蠢人。等他退下，我觀察他私下裡同別人討論時，卻能發揮我所講的，可見顏回他並不愚笨呀！”
原文
2.11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
原文
孔子這句話強調了舉一反三、領會精神實質在教學中的重要性。“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新的知識。這一學習方法抓住了“學習”這一人的最重要的活動之一的本質規律，就是人的認知是從低到高、從片麵到全麵、從淺薄到深刻的過程，新知識、新學問都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個切實可行的學習方法，也是學習的基本規律。
古人常常會把已經讀過的書拿過來溫習研磨，叫作“溫書”。所謂“好書不厭百回讀”，就是好書有常讀常新的功效。由於眼界、人生經驗等多方麵的限製，很少有人能在一次之內就完全讀通、讀透一本好書，而是隨著視野的開闊，人生閱曆的增長，再回過頭讀舊書，會發現以前讀書有疑惑的地方竟能豁然開朗了。《論語》就是這樣一本好書，我們要不時地溫習它，總會有意外的收獲。
孔子對弟子強調“溫故而知新”的重要性。
譯文
孔子說：“在溫習舊的知識時，能有新的收獲，就可以當老師了。”
原文
2.12 子曰：“君子不器。”
原文
孔子認為君子應為通才，博學多能。君子是孔子心目中具有理想人格的人，他應該擔負起治國安邦平天下的重任。對內可以處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應當博學多識，具有多方麵才乾，不隻局限於某個方麵，因此，他可以通觀全局、領導全局，成為合格的領導者。這種思想在今天仍有可取之處。
君子在這個世界上不是作為一個隻有一種功用的器具而存在的，而是要不拘泥於人與事的，要有容納百川的大胸襟、大氣度，善於發現他人之善而加以吸取借鑒，善於反省自己而能加以變通，這就是孔子的“不器”思想。器具終究有所局限，不能通達，一個人如果像隻器具，就會心胸褊狹行動局促，難以通達天下。所以君子求學，不以一器為自己畫地為牢，而是要博學多聞，具備浩然的大丈夫胸襟。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
譯文
孔子說：“君子不能像器皿一樣（隻有一種用途）。”
原文
2.13 子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
原文
做一個有道德的、博學多識的君子，不能隻說不做，而應先做後說。隻有先做後說，才可以取信於人。孔子教育學生注重因材施教，有的放矢。這是強調實際行動、反對誇誇其談的回答，也是對聰明敏捷的子貢的提醒。
孔子被後世稱為“至聖先師”，的確有其過人之處。他在對學生有所了解後再加以有針對性地教導。子貢長於言辭，這樣的人往往容易去逞口舌之辯或犯言過其實的錯誤。所以孔子教他先做，做完了之後再說，其中也有著“敏於事而慎於言”的意思。
譯文
子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：“對於你要說的話，先實行了，然後說出來。”
孔子告誡子貢，君子要用實際行動證明自己，而不是誇誇其談，光說不練。
原文
2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
解題
。義意極積有就想思種這子孔，方地的群人有要隻。結勾相人與不但，處相諧和人眾與能，想著人數多為總事做他，同不則子君而。處相洽融人數多大與能不，結勾黨結而利私因人小是就，一之點別區的人小與子君出提中章一這在子孔
。同不有各道之人小與子君，作合何如，候時的作合體群有會免難，中之會社在處人。石下井落相互至甚，臉翻上馬會就，合不利旦一，羽黨為結奸為狽狼人與而益利近趨了為，公無私有是也，的想所中心，時事無暇閒。公為不而，利名於汲汲，事辦人小而。”比不而周“是就這。起一在結勾人與利私了為會不，心公其存，心私其去是也，中養修的時平在。私為不而，心公於出是，起一在結團人與事辦子君。私了為是”比“，公了為是”周“。同相全完不又者二但，思意的結團厚親人與有都字兩”比“、”周“”。也黨偏，比。也遍普，周“：道注中》注集書四《在熹朱
。別區的人小與子君析分們子弟為子孔
釋注
。結勾：比。人數多結團：周
文譯
”。義道顧不卻結勾相互人的下卑格品，結勾相互不但友交泛廣道正以人的尚高行德“：說子孔
文原
”。殆則學不而思，罔則思不而學“：曰子 51.2
解題
。人的識學有又，想思有既為成己自使以可才，合結相思與學將有隻。式方習學的合結相思與學張主此因。惑疑會則得不而思而，惘迷會就思不而學為因。廢偏能不思和學，中程過的習學在，為認子孔。結總要重的法方學治子孔是這。合結相要思與學出指，係關的考思和習學了出提話句這
。廢偏可不，要重樣同習學與考思，為認子孔
語論品家名
常非是子孔，看》語論《從，錯不。法看的非而是似是怕恐，重並思、學是子孔說般一是於，話的大重義意句兩這）》政為《（”殆則學不而思，罔則思不而學“過說子孔為因。係關的思與學是的妙微為更係關行言較
