做得還不大妥當，但對前輩的聖人，不便多加批評，所以他說過去的已經不可挽回，那就不必再加追究了。
注釋
魯哀公問宰我祭祀土地神的牌位該用什麼木料。
社：土地神，祭祀土神的廟也稱社。宰我：名予，字子我，孔子的學生。遂事：已完成的事。
譯文
魯哀公問宰我，做土地神的神位應該用什麼木料。宰我回答說：“夏代人用鬆木，殷代人用柏木，周代人用栗木，目的是使百姓戰戰栗栗。”孔子聽到這些話，告誡宰我說：“已經過去的事不用解釋了，已經完成的事不要再勸諫了，已過去的事也不要再追究了。”
原文
3.22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
題解
在《論語》中，孔子對管仲的評論有四處，有批評，也有肯定。這裡，孔子指出管仲一不節儉、二不知禮社，按照《說文解字》的解釋是指土地神。《周禮》中說，一般是二十五家置一社，在社的區域內要種上這裡的土地所適宜生長的樹木。後來，社便引申指祭祀土地神的場所，後代逐漸演變為地方基層組織或民間團體。古人以為土地滋育萬物，是人類生存的基礎，所以普遍立社祭祀。
典故與知識
除國都外，民眾聚居的城邑也往往有社。漢代中央、郡國、縣、鄉、裡各級行政機構都立有社。每年春二月、秋八月上旬的戊日舉行社祭。魏晉南北朝長時期的動亂，社祭之禮受到破壞。隋唐統一之後，皇帝就下詔強調社祭，令民間普遍立社。春秋兩次社日仍是民間的盛大節日。
的缺點，目的是宣揚儒家的“節儉”和“禮製”。孔子說管仲器小，不是指管仲的器量，而是指管仲雖然懂得治國，卻不懂得推行禮樂之道。
管仲輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋初期的霸主，有大功於民，但是未能繼續修身立德，走入王道，以致終究局限在世俗的榮華富貴中，沒有正大光明的氣象，所以孔子說他的見識與度量小了些。管仲築三歸之台，以為遊玩觀賞之所，在經濟上十分奢侈浪費，而且因人設官，重重疊疊設置了太多的部門，其實可以精簡的而他沒有簡化，這是在行政上的不儉。國君齊桓公在大門外建立屏風——塞門，管仲的宰相府也建立有塞門，這是其僭禮之一。諸侯為了兩國的宴會，設有放置酒杯的反坫之壇，非大夫所宜用，而管仲也有反坫，這是其僭禮之二。就憑這兩點，如果說管仲也懂禮的話，那天下之人還有哪一個不懂禮呢？
注釋
管仲：名夷吾，齊桓公時的宰相，輔助齊桓公成為諸侯的霸主。三歸：三處豪華的公館。攝：兼任。樹塞門：樹，樹立。塞門，在大門口築的一道短牆，以別內外，相當於屏風、照壁等。反坫（dian）：古代君主招待別國國君時，放置獻過酒的空杯子的土台。
孔子批評管仲不節儉、違禮儀。
譯文
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孔子說：“管仲的器量太小啦！”有人問：“管仲節儉嗎？”孔子說：“管仲有三處豪華的公館，他手下的人從不兼職，怎麼能稱得上節儉呢？”“那麼管仲懂禮儀嗎？”孔子說：“國君在宮門前立了一道影壁，管仲也在自家門口立了影壁；國君設宴招待別國君主、舉行友好會見時，在堂上設有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有這樣的土台。如果說管仲知禮，那還有誰不知禮呢？”
原文
3.23 子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”
題解
樂是孔子教育的重要內容之一。這一章孔子告訴魯國樂官音樂演奏的全過程，反映了孔子的音樂思想和高超的音樂欣賞水平。
音樂對人有感染浸潤的作用，孔子提倡樂感教育，他自己對音樂是很內行的。他給魯國大師講解奏樂技藝時說，音樂開始的時候，是輕輕地舒展開來。接著由小而大，但是很純正。後來到了高潮，或激昂慷慨，或莊嚴肅穆，有著勃然的生機，又有敦厚蘊藉的內蘊。最後樂曲奏完了，但還是餘音繚繞，好像還有幽幽未儘的情韻。這便是成功的音樂。
釋注
。成而者三如繹、如曒、如純之從以即，成而之以：成以。斷不續連：繹。明分節音：）oaij（曒。諧和、好美：純。開展，縱放：）gnoz（從。調協，聚，合為意：）ix（翕。名官樂，師太：師）iat（大。用詞動作，訴告：）uy（語
文譯
”。束結奏演至直，淌流綿綿水流如，斷不續連，明分奏節，諧和而好美後開展曲樂；奮振之為而起響聲樂著隨眾聽，美優而亮宏音聲，奏合器樂種各，時奏演始開：的解了以可是程過樂奏“：程過樂奏講官樂國魯給子孔
文原
。樂奏官樂國魯
”。鐸木為子夫以將天，矣久也道無之下天？乎喪於患何子三二“：曰出。之見者從”。也見得不嘗未吾，也斯於至之子君“：曰。見請人封儀 42.3
解題
。世萬教垂將子孔了言預，下天化教來人聖為子夫孔以將天上為認就，後之子孔過見在他。一之中其是便人封儀，多很人的子孔服信，人的響影有分十是經已，代時個那的處所他在子孔
。心民起喚而進，下天於教施來道之王先以，人世醒警來，鐸木為子夫以將天上，久已道無然既，道無遠永能不下天。望希有會還就界世這，求追地倦不在人有還要隻但，怠倦已漸心人，矣久也道無之下天。的心人惕警響敲來用是鐸木
。啊人聖的人世化教來派天上是正師老的們你，了久很經已道無下天：道歎感子弟的子孔對人封儀
與故典
