和為貴，這種思想給後世以深遠的影響。伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國的國君之子，他們互以王位相讓，後一起逃往西伯昌（周文王）的領地。他們雖然反對殷紂王的暴虐，但又認為周武王伐紂是“以暴易暴”，勸阻武王伐紂而未成，恥食周粟，餓死在首陽山。
注釋
伯夷、叔齊：孤竹君的兩個兒子。父親死後，互相讓位，都逃到周文王那裡。周武王起兵伐紂，他們以為這是以臣弑君，攔在馬前勸阻。周滅商統一天下後，他們以吃周朝的糧食為恥，逃進山中以野草充饑，餓死在首陽山中。
譯文
孔子說：“伯夷、叔齊這兩兄弟不記舊仇，因此別人對他們的怨恨很少。”
原文
5.24 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
題解
孔子通過微生高從鄰居家借醋給前來討醋的人這件小事，認為他用意委曲，有做作之嫌，不是真正的直率。醋不是什麼要緊的東西，有就給人家點，沒有就說沒有，沒有必要這樣周旋世故。孔子表明的是一種是怎樣就是怎樣的直道，不為虛名牽累自己。
注釋
微生高：姓微生，名高，魯國人，以直爽著稱。醯（xi）：醋。
譯文
孔子說：“誰說微生高這個人直爽？有人向他求點醋，他卻向自己鄰居那裡討點來給人家。”
微生高向鄰居討醋。
原文
5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
題解
在這段話裡，孔子表達了他鮮明的是非好惡態度。左丘明為魯國太史，相傳是《左傳》的作者，以秉筆直書、褒貶善惡著稱。孔子把他引為自己的同道中人，對巧言令色、過分恭順的行為，以及內心對別人有怨恨，表麵卻顯得要好的行為深感憎惡，認為這些行為是可恥的。
注釋
左丘明：魯國史官，姓左丘，名明。一說姓左，名丘明。相傳是《春秋左氏傳》和《國語》的作者。
譯文
孔子說：“花言巧語，麵貌偽善，過分恭敬，這種人，左丘明認為可恥，我也認為可恥。把仇恨暗藏於心，表麵上卻同人要好，這種人，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”
原文
5.26 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
孔子表示自己的是非好惡觀與左丘明相同。
孔子向弟子們闡述自己的理想。
題解
此章中，孔子和他的弟子們表述了各自的誌向。子路以朋友的情義遠重於個人的財物的回答顯示了他講義氣的豪爽本色；顏回的誌向則反映了謙遜、注重自我修養的品格；而孔子的誌向實際上就是追求讓所有人各得其所的大同境界。老年人安逸，朋友之間有信義，少年人得到關懷。這是一個理想社會的景象。
注釋
季路：即子路。伐善：誇耀功勞。伐，誇耀。懷：關懷，照顧。
譯文
顏淵、季路站立在孔子身邊。孔子說：“你們為什麼不各自談談自己的誌向？”子路說：“我願意拿出自己的車馬、穿的衣服，和朋友們共同使用，即使用壞了也不遺憾。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的長處，不宣揚自己的功勞。”子路說：“我們希望聽聽老師的誌向。”孔子說：“我願老年人安度晚年，朋友之間相互信任，年幼的人得到照顧。”
名家品論語
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文原
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文譯
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文原
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文原
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文譯
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