書》以及執行禮事時，都用雅言。
原文
7.19 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
題解
這一章中子路沒有回答別人打聽孔子的問話，也很難回答，因為很難用言語來概括描述孔子。孔子自己幾句樸實平易的話無意當中向我們展現了一個樂觀進取、具有偉大人格和人生境界的聖人形象。孔子自述其心態：“發憤忘食，樂以忘憂”，這是求知日新到了忘我忘情的境界，這種人格和境界為後世樹立了榜樣、開辟了方向，讓人們能夠充實地走好自己的人生。
注釋
葉（she）公：楚國大夫沈諸梁，字子高。封地在葉邑，今河南葉縣南三十裡有古葉城。奚（xi）：何，為什麼，怎麼。雲爾：雲，如此；爾，同“耳”，而已。
譯文
葉公問子路孔子是個怎樣的人，子路沒有回答。孔子說：“你為什麼不這樣說：他的為人，發憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來，如此等等。”
孔子對子路說，自己是個發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至的人。
名家品論語
在這段夫子自道的文字裡，我們不難看出孔子生活的快樂、熱情及其力行的精神。孔子有好幾次說他自己不是聖人，隻是自己“學而不厭，誨人不倦”而已。這表示孔子是有其道德的理想，自己知道自身負有的使命，因此深具自信。
——林語堂《孔子的品格》
名家品論語
孔子思想的統一，是由具體生命性的展開、升華的統一，展開、升華中的層級性。這不是邏輯推理的線狀係統，而是活躍著生命的立體係統。所以《論語》在形式上是很散漫的語言，隻要深入進去，便可發現彼此間內在的密切關連，這即是孔子思想的有血有肉的統一與係統的有機體。
——徐複觀《向孔子思想性格的回歸》
原文
7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
題解
孔子再一次聲明自己是經過後天孜孜不倦的努力學習而有成就的，否定自己是生而知之的人。這既是一種謙遜的美德，更是給了他的學生以極大的鼓勵和希望。有沒有“生而知之者”，這裡不作討論，但孔子用自己的實踐告訴人們，他之所以成為學識淵博的人，在於他對於古代的典章製度和文獻圖書有真切的愛好，而且勤奮學習。連孔子都說自己是“敏以求之”的人，普通人更應該虛心向學，孜孜以求。
孔子說自己是個喜好古代文化、勤勉求取知識的人。
譯文
孔子說：“我並不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化、勤奮敏捷去求取知識的人。”
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
原文
7.21 子不語：怪、力、亂、神。
題解
孔子的言談中很少有對怪異之事、勇力、叛亂及鬼神的崇信。因為怪異之事難以明白、鬼神之事不可捉摸，無從談起；勇力不值得誇耀，故也不談；而叛亂時以下犯上，不和禮，向為孔子所反對，所以也不談論。
注釋
怪：怪異之事。力：勇力。亂：叛亂。神：鬼神之事。
譯文
孔子不談論怪異、勇力、叛亂、鬼神。
文原
”。之改而者善不其，之從而者善其擇。焉師我有必，行人三“：曰子 22.7
解題
。夠不識知的己自得覺總，師為人別以歡喜他。足不的樣同無有行言的己自照觀，材教麵反為作以可為認也他，人的誤錯有是就。處之法取鑒借資可有為認都他，人的長特點一有凡。銘右座的士之學好、士之誌有代曆為成經已，話的名著為極句這子孔
。的益有是都，識知長增、性養身修、人待世處們我導指於對，理真的大偉而凡平是這，鑒借為點缺的人別以要還，善之人師要僅不，是的貴可更，貴可分十經已神精種這，習學人別向心虛夠能。神精的學好虛謙種這開不離，家育教和家想思的大偉為成能以所之子孔。慢傲和榮虛了不免，是為以自往往人為因。易容不常非來起做是可，學好虛謙要者學為是就，單簡很理道的話句這
。師老的法取所我為可有必中其，行同人個三：說子孔
釋注
。習學，從順：從。點優：善。走行：行
文譯
”。正改以加而戒為以引則點缺的他現發如，習學而點優的他取選我。師老的習學我得值為作以可人有定必中其，行同人個三“：說子孔
文原
”？何予如其魋桓，予於德生天“：曰子 32.7
解題
。概氣勇大的懼不危臨及以，氣之然浩的生產所想理的高崇和感命使史曆覺自子孔是上際實這。話句這了說便子孔，避逃點快他勸們生學的張緊，中途跑逃在。國宋了開離便子孔，子孔殺要且而，樹大倒砍人派便魋桓。禮周習演下樹大在們子弟與正子孔時當。子孔害殺去要兵帶，後以說聽他，夫大的國宋是魋桓。國宋過經中途，國陳往前國衛開離便，用被不國衛在子孔。感命使的醒清和信自的子孔了現表章一這
語論品家名
果如。他仰敬會然仍們人，了正改，正改以可錯過了有，錯過有他怕不人偉。此如是也人偉，誤錯犯要免難人”。之仰皆人，也更；之見皆人，也過。焉食之月日如，也過之子君“：說貢子。”喜則，過有以之告人路子“，風作的師乃有都生學的他。次二第犯會不誤錯的樣同，神精”過貳不“的回顏賞欣很他，正改怕害要不誤錯了有，”改憚勿則過“出提子孔，誤錯正修時隨是條一另。唱著隨己自後然，唱重他要定必，好得唱誰現發果如，時歌唱起一人別和在子孔：載記中》語論《。長之技一、優之德一是怕哪，處長與點優的人別習學意注子孔，”焉師我有必，行人三“
