。凡是有害於健康的食物他都不吃，這是重生的表現。
注釋
不宿肉：從公家分回的祭肉（胙），不要留著過夜。
譯文
參加國家祭祀典禮，分到的祭肉（當天就食用，）不放過夜。一般祭肉的留存不超過三天。放超過了三天，就不吃了。
原文
10.10 食不語，寢不言。
孔子吃飯的時候從不說話。
題解
孔子有一套正確的保健原則，而且能持之以恒。他非常熱愛生命，在經曆了顛沛流離的生活之後能活到七十三歲高齡，說明他的養生之道是相當高明的。
譯文
吃飯的時候不談話，睡覺的時候不言語。
原文
10.11 雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
題解
這章說明孔子在祭祀活動中嚴肅認真的態度。
注釋
瓜祭：古人在吃飯前，把席上各種食品分出少許，放在食具之間祭祖。齊（zhai）：通“齋”，齋戒。
譯文
即使是粗米飯蔬菜湯，吃飯前也要先把它們取出一些來祭祀一番，而且祭祀要像齋戒時那樣嚴肅恭敬。
原文
10.12 席不正，不坐。
題解
此章記述了孔子的就坐之禮。
注釋
席：古代沒有椅子和凳子，在地麵上鋪席子，坐在席子上。
譯文
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坐席擺放得不端正，不就坐。
原文
10.13 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
孔子說，坐席擺得不端正，不就坐。
題解
此章說明孔子在日常生活中都保持正大的氣象，恪守禮儀。
譯文
同本鄉人在一塊兒飲酒，等老年人都出去了，自己這才出去。
原文
10.14 鄉人儺，朝服而立於阼階。
典故與知識
中國古代的禮分為吉、凶、軍、賓、嘉五類，稱為五禮。古代的儺禮與軍禮和凶禮有關，它有兩大任務：一是定期驅儺；二是為死去的帝王將相送葬。在周代，宮廷大儺每年有三次，分別在季春、仲秋、季冬時舉行。春儺和秋儺是為上層（天子和諸侯）設置的，百姓不能舉辦。宮廷裡有專職驅鬼軍官叫方相氏，他們是個子高、力氣大、本領強的軍中能人。方相氏是“畏怕之貌”的意思。傳說昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。因為方相氏麵目凶威，率領眾隸，疫鬼精怪見此麵目而恐懼就會逃走。於是在季冬大儺，全國從上到下都要舉行儺禮以驅疫。周代民間還有另一種臨時性的儺事活動——驅趕強死鬼的禓禮。古人認為，人如果非正常死去，便會成為厲鬼，會給活人帶來傷害，需要鄉人儺隊為他舉行禓禮。與敬重鄉人儺不同，人們對鄉人禓則充滿敬畏。
孔子雖然“敬鬼神而遠之”，但他卻特別尊崇禮製，故會如此重視民間的儺事活動，所以每到鄉裡人舉行驅儺儀式時，就會朝服而立，神態嚴肅，恭恭敬敬地迎侯鄉人儺隊和鄉人禓隊。
題解
這章記述孔子在儺祭時的活動。儺祭時，孔子必定穿著朝服恭立在階，保持敬畏的態度。
注釋
儺（nuo）：古代一種迎神以驅逐疫鬼的風俗。阼（zuo）階：東邊的台階，主人站在那裡迎送賓客。
譯文
鄉裡人舉行迎神驅疫的儀式時，孔子穿著朝服站在東邊的台階上。
原文
10.15 問人於他邦，再拜而送之。
題解
此章表明孔子在與外邦人士交往時十分注重禮節。
以上幾章中，記載了孔子在各種不同場所的舉止言談和表現出來的禮節、習慣。他時時處處以仁德君子的標準要求自己，堅持一切言行符合禮的規定。他的一投足、一舉手都保持了恭敬的態度和正大的氣象。這既是孔子個人修養的具體體現，也通過自己的“身教”向弟子們詮釋了“禮”的真正意蘊。
文譯
。行送次兩拜者托受向便，時候問友朋的國侯諸他其在住向人托
文原
。別送次兩拜者托受向要，時候問友朋的國侯諸他其在住向人托子孔
”。嘗敢不，達未丘“：曰，之受而拜，藥饋子康 61.01
解題
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釋注
。解了，得懂，通：達。卿正的時公哀魯，肥名，孫季姓，子康季即：子康
文譯
”。服試用嘗敢不，解了不性藥的藥種這對我“：道說卻，了受接後謝拜子孔，子孔給藥贈饋子康季
文原
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解題
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。馬問沒，”嗎了人到傷“問隻後朝回子孔，了火失廄馬
文譯
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文原
。飯先，祭君，君於食侍。之畜必，生賜君。之薦而熟必，腥賜君。之嘗先席正必，食賜君 81.01
解題
。苟不絲一是真從遵的禮對他，下一嘗先動主要都，時餐共君國與在子孔。吃才主君，嘗一嘗先人有要需，前飯吃主君時當，製禮守嚴子孔
釋注
。奉供：薦
