逝了，現在沒有這樣的人了。”
季康子問孔子弟子中誰最好學。
原文
11.8 顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”
題解
這一章反映了孔子對禮的一絲不苟的嚴肅態度。禮先於情，凡事要與禮合才可以與情合。孔子與顏淵雖為師生卻情同父子，他不同意把自己車子賣掉來為顏淵買外棺，不是舍不得車，而是因為禮製規定，大夫出門必須用車，而且禮以儉為宜。故孔子雖然對顏淵之早逝很悲慟，卻始終不忘禮，不肯喪失原則性。
注釋
顏路：顏淵的父親，也是孔子的學生，名無繇（you），字路。槨（guo）：古代棺材有的有兩層，內層叫棺，外層叫槨。鯉：孔鯉，字伯魚，孔子的兒子。徒行：步行。從大夫之後：跟隨在大夫行列之後。孔子曾經做過魯國的司寇，屬於大夫的地位，不過此時已去位多年。
譯文
顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個外槨。孔子說：“不管有才能還是沒才能，說來也都是各自的兒子。孔鯉死了，也隻有棺，沒有槨。我不能賣掉車子步行來給他置辦槨。因為我曾經做過大夫，是不可以徒步出行的。”
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典故與知識
棺槨，是一種埋葬親人遺體的葬具，是喪禮中不可或缺的一部分。“棺槨”其實分為“棺”和“槨”，現在泛指棺材，但在先秦時期卻是同一葬具中的兩個部分，棺即盛放死者的木製葬具，槨則是套在棺外的外棺。至周代，棺槨製度化，在棺槨的使用中，君臣等級分明，棺槨的薄厚、飾物的有無多少都是死者身份地位的象征。
古代表示死者身份和等級的棺葬製規定：天子棺槨四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木製成；第三重稱屬；第四重稱大棺。帝後之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱“梓宮”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分別為三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫、士大棺厚六寸，庶人之棺隻準厚四寸，無槨。後世帝王、貴族、士大夫，基本沿用此製。
當初，顏淵死，顏路請孔子賣掉車為顏回添一副槨，孔子以為不符合禮製而拒絕了，因為尋常百姓死後可以不一定用槨。孔鯉死後也是有棺無槨的。但孔子的弟子還是將顏回厚葬了，孔子以為葬禮不符合死者的身份，違背了禮製，說顏回生前把自己當父親一般侍奉，死後自己卻不能把他當兒子一般收殮。
原文
11.9 顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
原文
孔子的感情比常人更為誠摯，此章抒發了孔子對自己得意門生顏淵的摯愛和痛惜之情。顏淵是孔子最得意的弟子，他最能領會孔子之道，並能身體力行。孔子在心中將他視為道統的繼承人，沒想到顏回卻早他而去，道統無人繼承，天下蒼生將如之何？因此痛徹心扉，發出如此之歎息：天亡我！天亡我！
譯文
顏淵死了，孔子說：“唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”
原文
顏回去世了，孔子悲慟道：唉，上天要我的命啊！上天要我的命啊。
11.10 顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為！”
題解
此章描寫孔子對顏回之死的沉痛哀悼，雖然悲痛傷身，但孔子已經置之不顧了。師生之情，可見一斑。
注釋
慟（tong）：極度悲哀。夫（fu）：指示代詞，此處指顏淵。
譯文
顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛太過了！”孔子說：“有悲痛太過了嗎？不為這樣的人悲痛還為誰悲痛呢？”
名家品論語
事實上，在孔子的所言所行上有好多趣事呢。孔子過的日子裡那充實的歡樂，完全是合乎人性，合乎人的感情，完全充滿藝術的高雅，因為孔子具有深厚的情感，銳敏的感性，高度的優美。孔子的得意高足顏回，不幸早逝，孔子哭得極為傷心。有人問他為什麼那麼哭，為什麼哭得渾身抽搐顫動，他回答說：“我哭得太傷心了嗎？我若不這麼哭他，我還為誰這麼痛哭呢？”
——林語堂《孔子的品格》
文原
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解題
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文譯
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文原
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文原
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釋注
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文譯
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