”和“知人”兩部分內容。前者具有人道主義色彩，後者則是古代人文精神的體現。
樊遲向孔子問過耕田種菜的事，不像孔子的其他學生一樣把興趣集中在政治上，所以他能明白仁即愛人的道理，但不能明白智者要有知人之明。“舉直錯諸枉”，即舉拔賢才的思想，是孔子政治思想的重要方麵。
注釋
舉直錯諸枉：把正直的人擺在邪惡的人的上麵，即選用賢人，罷黜壞人。錯，通“措”，安置。鄉（xiang）：同“向”，過去。見（xian）於：被接見。皋（gao）陶（yao）：舜時的賢臣。伊尹：商湯時輔相。
樊遲向孔子請教“仁”和“知”的問題。
譯文
樊遲問什麼是仁，孔子說：“愛人。”樊遲又問什麼是智，孔子說：“善於知人。”樊遲沒有完全理解。孔子說：“把正直的人提拔上來，使他們的位置在不正直的人上麵，就能使不正直的人變正直。”
樊遲退了出來，見到子夏，說：“剛才我去見老師，問他什麼是智，他說：‘把正直的人提拔上來，使他們的位置在不正直的人上麵’，這是什麼意思？”子夏說道：“這是涵義多麼豐富的話呀！舜有了天下，在眾人中選拔人才，把皋陶提拔了起來，不仁的人就遠遠地離開了。湯得了天下，也從眾人中選拔人才，把伊尹提拔起來，那些不仁的人就遠遠離開了。”
原文
12.23 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
題解
此章孔子談的是交友之道：要忠言直告又要恰當地引導，不宜強加於人。即使是忠言善語，不被朋友接受，也不要去強加於人，否則自討沒趣。這種交友處世之道，至今有用。
注釋
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道：通“導”。
譯文
子貢問怎樣交朋友。孔子說：“忠心地勸吿他並好好地開導他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱。”
原文
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解題
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文譯
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語論品家名
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