能有用人之善，有賢臣治國理政，國家便可免於傾覆之禍。
注釋
奚而：為什麼。仲叔圉（yu）：即孔文子，他與祝、王孫賈都是衛國的大夫。
譯文
孔子談到衛靈公的昏庸無道，季康子說：“既然這樣，為什麼沒有喪國呢？”孔子說：“他有仲叔圉接待賓客，祝管治宗廟祭祀，王孫賈統率軍隊。像這樣，怎麼會喪國呢？”
原文
14.20 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
題解
孔子一直認為自知之明非常重要，好的品德的體現在於行動，說大話應該感到難堪。
注釋
怍（zuo）：慚愧。
譯文
孔子說：“說話大言不慚，實行這些話就很難。”
原文
14.21 陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”
孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
題解
孔子出於尊君、正名、維護禮製的立場，要求魯哀公及三桓討伐陳恒，但遭到了反對，他的意願未能實現。
注釋
陳成子：即陳恒，齊國大夫。弑（shi）：下殺上為弑。簡公：齊簡公，名壬。孔子沐浴而朝：沐浴，洗頭洗澡，這裡指齋戒。當時孔子已告老還家，他認為臣弑其君是大逆不道，非討不可，故有此舉。夫（fu）：指示代詞，那。三子：指孟孫、季孫、叔孫三家大夫。由於他們勢力強大，主宰著魯國的政治，故哀公不敢自主。
譯文
陳成子殺了齊簡公。孔子在家齋戎沐浴後去朝見魯哀公，告訴哀公說：“陳恒殺了他的君主，請出兵討伐他。”哀公說：“你去向季孫、仲孫、孟孫三人報告吧！”
孔子退朝後說：“因為我曾經做過大夫，不敢不來報告。可君主卻對我說‘去向那三人報告’。”孔子到季孫、叔孫、孟孫三人那裡去報告，他們不同意討伐。孔子說：“因為我曾經做過大夫，不敢不報告。”
原文
14.22 子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
題解
本章是孔子的經驗之談，也是他對君主要忠誠、做人要正直的一貫主張。侍奉君不阿諛奉迎，尊重事實真理，不去欺騙他；對於原則性和根本性的問題，哪怕會引發君主的憤怒，也應該犯言直諫，這是為人臣者的本分。
注釋
犯：冒犯。指當麵直言規勸。
譯文
子路問怎樣服侍君主。孔子說：“不要欺騙他，但可以犯顏直諫。”
孔子向子路闡釋事君要忠誠、正直的道理。
原文
14.23 子曰：“君子上達，小人下達。”
題解
孔子已多次提出過君子與小人的種種區別，這裡從根本上指出了二者的不同：君子通達於道義的信仰，小人通達於物質的欲望。
注釋
上達、下達：有各種解釋：一、上達於仁義，下達於財利；二、上達於道，下達於器（即農工商各業）；三、上達是日進乎高明，長進向上，下達是日究乎汙下，沉淪向下。今從一義。
譯文
孔子說：“君子向上去通達仁義，小人向下去通達財利。”
原文
14.24 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
原文
孔子這裡講的是古今學者學習的目的。古之學者勤學苦修是真誠地為了提高自己，尋求個人道德境界的超越。而後來的學者隻是為了裝點門麵給人看，將學問作為邀名買利的工具。
譯文
孔子說：“古代學者學習是為了充實提高自己，現在的學者學習是為了裝飾給別人看。”
原文
14.25 蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
解題
。己為高學者學代古，說子孔
”！者使個一好，者使個一好“：說讚稱子孔故，養修的身自者使了現體又，界境和養修的玉伯蘧了現體話答的者使。神精的滿自不永、怠懈不、力努斷不著持保然仍他知可們我，中語言的者使從，家在閒賦官退經已時當，夫大賢的國衛是玉伯蘧。象形者使的禮有遜謙又而直正誠忠、捷敏應反、亢不卑不位一了造塑章此
釋注
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。家他過住曾，時國衛在子孔。瑗名，夫大的國衛：玉伯蘧
文譯
”！呀者使位一好！呀者使位一好“：說子孔，後之去出者使”。到做能沒還但失過的己自少減要想生先“：說答回者使”？呢麼什做在來近生先“：道問後然，下坐者使請子孔，子孔訪拜去者使派玉伯蘧
文原
”。位其出不思子君“：曰子曾”。政其謀不，位其在不“：曰子 62.41
解題
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釋注
。章四十第篇》伯泰《見，出重句兩這
文譯
”。圍範權職的他出越不的慮思所子君“：說子曾”。事政的上位職個那劃謀去不就，上位職個那在不“：說子孔
文原
”。行其過而言其恥子君“：曰子 72.41
解題
。的語言過勝動行是子君。了罷學道假是隻也那，辭言的麗華有徒，踐實諸付能不卻，鑿鑿之言果如。到做要定一就出說麼要，說不麼要。則準人做的倡提貫一子孔是這，恥可為行其過言以，德美為致一行言以
釋注
。”之“同法用：而
文譯
