“謀事在人，成事在天”。
公伯寮向季孫氏控訴子路。
注釋
公伯寮：魯人，字子周，也是孔子的學生。愬（su）：同“訴”，告發，誹謗。季孫：魯國的大夫。子服景伯：魯國大夫，姓子服名伯，“景”是他的諡號。夫子：指季孫。肆：陳列屍首。
譯文
公伯寮向季孫氏控訴子路。子服景伯把這件事告訴了孔子，說：“季孫氏已經被公伯寮迷惑了，我的力量還能讓公伯寮的屍首在街頭示眾。”
孔子說：“道將要實行，是天命決定的；道將要被廢棄，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎麼樣呢？”
原文
14.37 子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
題解
這一章又一次表明了孔子重生全身的思想。這裡講的為人處世的道理，在曆史上是很有作用的。
注釋
辟（bi）：通“避”，逃避。七人：即伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。
譯文
孔子說：“賢人逃避惡濁亂世而隱居，其次是擇地方而住，再其次是避開不好的臉色，再其次是避開惡言。”孔子說：“這樣做的人有七位了。”
原文
14.38 子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
題解
孔子明知當時大道不行，禮樂難興，但仍然周遊列國，希望推行仁道於天下。“知其不可而為之”一語充分表現了孔子在困境中執著不屈的獻身精神，很有一種宏大的悲壯感。從中也可以看出當時人們對孔子的了解、同情及讚歎的感情。
注釋
石門：地名，魯國都城的外門。晨門：早上看守城門的人。
譯文
子路在石門住宿了一夜。早上守城門的人說：“從哪兒來？”子路說：“從孔子家來。”守門人說：“就是那位知道做不成卻還要做的人嗎？”
原文
14.39 子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
題解
此章繼續說明了孔子知難而進，為了理想“知其不可而為之”的精神。隱者以水深水淺為喻，建議孔子應當知其不可為而不為。孔子不是不明白其中的道理，隻是為了理想，明知不可為也要去奮鬥。
注釋
蕢（kui）：土筐。硜（keng）硜：抑而不揚的擊磬聲。斯己而已矣：就相信自己罷了。深則厲，淺則揭：穿著衣服涉水叫厲，提起衣襟涉水叫揭。這兩句是《詩經·衛風·匏有苦葉》中的詩句。這裡用來比喻處世也要審時度勢，知道深淺。末：無。難：責問。
譯文
孔子在衛國，一次正在擊磬，有一個挑著草筐的人經過孔子門前，說：“這個磬擊打得有深意啊！”過了一會兒又說：“真可鄙呀，磬聲硜硜的，沒有人知道自己，就自己作罷好了。水深就索性穿著衣服趟過去，水淺就撩起衣服走過去。”孔子說：“說得真果斷啊！真這樣的話，就沒有什麼難的了。”
孔子在衛國擊磬，荷蕢者知其心意。
原文
14.40 子張曰：“《書》雲：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於塚宰三年。”
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題解
三年之喪的喪禮在孔子以前的《尚書》中就有記載，孔子認為這是孝道的體現。
注釋
高宗：殷高宗武丁，是商朝中興的賢王。諒陰：古時天子守喪之稱。薨（hong）：君主時代諸侯或大官死叫薨。塚宰：官名。聽於塚宰是說百官都聽命於塚宰，繼位的新君可不理政事。
文譯
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文原
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解題
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文譯
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文原
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解題
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釋注
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文譯
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語論品家名
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