是“君子”左右的家人親友鄉黨之類。故子路仍不滿足。最後孔子才推到“百姓”，這在當時乃是指全“天下”的人而言。若用《大學》的語言來表示，便是由修身推到齊家、治國，以至於平天下。
——餘英時《儒家“君子”的理想》
原文
14.43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。
題解
此章中孔子批評了一生無所作為而又不尊重人的人。當然，帶有恢諧的口吻，他與原壤關係不錯。原壤是孔子自幼就熟識的故人，為人放浪形骸，不守禮法。孔子前去拜訪他，原壤依禮應當出門迎接的，可他不但不出迎，反而兩腿平伸，坐著迎客。孔子注重禮儀，故見到原壤如此行為，就不客氣地數落他的不長進。
注釋
原壤：魯國人，孔子的老朋友。夷俟：伸腿坐著等待。孫弟：同“遜悌”，孝悌。賊：害人的人。
譯文
原壤伸開兩腿坐著等孔子。孔子說：“你小時候不謙恭不敬兄長，長大了沒有什麼值得稱述的，老了還不死掉，真是個害人的家夥。”說完，用手杖敲擊他的小腿。
原文
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14.44 闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行，非求益者也，欲速成者也。”
原文
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釋注
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文譯
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。子童黨闕論議人與子孔
