一王勃最先反對初唐詩壇的這種不正之風，接著其餘三人紛紛起來響應，一起投入了反對“上官體”的創作活動之中。正是他們極力主張衝破齊梁遺風和“上官體”的牢籠，所以唐詩在作品題材與內容上包括詠史詩、詠物詩和山水詩，在詩歌形式上五言律詩得以充分發揮，七言古詩逐漸發展成熟。四人之中王、楊以五律見長，盧、駱則擅長七古。他們在文學史上發揮了承前啟後、繼往開來的作用。
唐宋八大家
唐宋八大家是唐朝韓愈、柳宗元和宋朝歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏八大散文作家的合稱。他們在古文創作上取得了傑出的成就，為了紀念他們，明嘉靖年間的古文家唐順之編有《文編》一書，對八位作家的作品進行了專門選錄。後來與唐順之同屬“唐宋派”的古文家茅坤又在《文編》的基礎上編選《唐宋八大家文鈔》一書，由此“唐宋八大家”的名稱遂由此產生。
蘇門四學士
蘇門四學士是指北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間聲譽很大，因此一時與之交遊或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。在眾多門生和崇拜者中，蘇軾最欣賞和重視這四個人，因此他最先將他們的名字並提和加以宣傳。蘇軾曾說：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”（《答李昭□書》）由於蘇軾的推譽，四人很快名滿天下。《宋史·文苑（六）黃庭堅傳》記載：“（黃庭堅）與張耒、晁補之、秦觀俱遊蘇軾門，天下稱為四學士。”
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豪放派
豪放派是中國宋詞風格流派之一。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。
它由北宋蘇軾開創，經南宋辛棄疾而達到高峰。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍等都曾用“豪放”一詞衡文評詩。其中蘇軾第一個用“豪放”評詞論著。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，隻合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。’公為之絕倒。”這則故事，表明兩種不同詞風的對比。此後南宋人明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以後遂相沿用。
婉約派
婉約派是宋詞除豪放派之外的另一大流派，代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。此派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個人遭遇，情思曲折，含蓄蘊藉，語言婉轉綺麗。詞本為合樂而歌，娛賓遣興，內容不外離愁別緒，閨情綺怨。五代時以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風已經盛行一時。北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等儘管在內容上有所開拓，運筆更精妙，並各具風韻，自成一家，但仍未脫離婉轉柔美之風。所以明人用婉約派來概括這一類型的詞風。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。但內容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風曾經長期支配詞壇，到了南宋，薑夔、吳文英、張炎等大批詞家都深受影響。
公安三袁
明代後期各詩歌派別中，公安派影響最大。它的代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，史稱“公安三袁”，由於他們的籍貫為湖廣公安（今屬湖北），所以世稱“公安派”。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。他們反對前後七子“文必秦漢、詩必盛唐”的主張，提出了“獨抒性靈”的口號，並且作為他們理論的核心。他們反對因襲，主張通變；獨抒靈性，不拘格套；推崇民歌小說，提倡通俗文學。他們繼唐宋古文運動後，再次樹立起一麵文學革新運動的旗幟，他們不論在文學成果上，還是在思想成果上，都對以後幾百年的曆史乃至五四文化運動都產生了積極的影響。
桐城三祖
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義主典古
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